يَا هذَا ، أَسْأَلُكَ؟ قَالَ : سَلْ ، قُلْتُ : يَكُونُ (1) فِي مُلْكِ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالى مَا لَايُرِيدُ؟ قَالَ : فَأَطْرَقَ (2) طَوِيلاً ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَيَّ ، فَقَالَ (3) : يَا هذَا ، لَئِنْ قُلْتُ : إِنَّهُ يَكُونُ فِي مُلْكِهِ مَا لَايُرِيدُ ، إِنَّهُ (4) لَمَقْهُورٌ ، وَلَئِنْ قُلْتُ (5) : لَايَكُونُ فِي مُلْكِهِ إِلاَّ مَا يُرِيدُ ، أَقْرَرْتُ لَكَ بِالْمَعَاصِي ، قَالَ : فَقُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : سَأَلْتُ هذَا الْقَدَرِيَّ ، فَكَانَ مِنْ جَوَابِهِ كَذَا وَكَذَا ، فَقَالَ : « لِنَفْسِهِ نَظَرَ (6) ، أَمَا (7) لَوْ قَالَ غَيْرَ مَا قَالَ ، لَهَلَكَ ». (8) ‌

408 / 8. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ (9) بْنِ الْحَسَنِ زَعْلَانَ ، عَنْ أَبِي طَالِبٍ الْقُمِّيِّ ، عَنْ رَجُلٍ :

__________________

(1) في « ب ، ف ، بر ، بف » والوافي : « قد يكون ».

(2) يقال : أطرق الرجل ، إذا سكت فلم يتكلّم ، وأطرق ، أي أرخى عينيه ينظر إلى الأرض. الصحاح ، ج 4 ، ص 1515 ( طرق ).

(3) هكذا في النسخ التي قوبلت وشرح صدر المتألّهين وشرح المازندراني. وفي المطبوع : + « [ لي ] ».

(4) أي قلت : إنّه لمقهور.

(5) في شرح صدر المتألّهين : + « إنّه ».

(6) في مرآة العقول ، ج 2 ، ص 190 : « لنفسه نظر ، أي تأمّل واحتاط لنفسه ، حيث لم يحكم بما يوجب هلاكه من القول بالقدر الذي هو مذهبه ، أو نفي مذهبه ومذهب الجبريّة أيضاً ».

(7) في شرح صدر المتألّهين ، ص 412 : « كلمة « أما » تحتمل مخفّفة ومشدّدة ، فالاولى للتنبيه والتحقيق ، والثانية لافتتاح الكلام ، وتتضمّن الإخبار ».

(8) الوافي ، ج 1 ، ص 540 ، ح 442.

(9) هكذا في « ب ، بح ». وفي « ألف ، ج ، ض ، ف ، و ، بر ، بس ، بف ، جر » والمطبوع : « عن محمّد ». وفي « ض ، ف » : « بن علان » بدل « زعلان ».

هذا ، ولم يرد لمحمّد بن الحسن زعلان ( بن علان ) ذكر في كتب الرجال ، ليُمكننا تعيين الصواب في عنوانه ، والمسلّم من أسناده رواية أحمد بن محمّد [ بن عيسى ] عنه. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 15 ، ص 227 ، الرقم 10488.

ويؤيّد ذلك ما ورد في حاشية المطبوع نقلاً من بعض النسخ من « أحمد بن محمّد عن محمّد بن الحسن [ بن ] زعلان ». وأمّا عنوان « أحمد بن محمّد بن الحسن زعلان ( بن علان ) » فعدم صحّته واضح ؛ لرواية أحمد بن محمّد بن [ عيسى ] عن محمّد بن الحسن بن علان ( زعلان ) في عدّة من الأسناد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 2 ، ص 561 562 وص 693.