382 / 15. وَبِهذَا الْإِسْنَادِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ (1) يُونُسَ ، عَنْ جَهْمِ بْنِ أَبِي جَهْمَةَ (2) ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ أَخْبَرَ مُحَمَّداً صلّى الله عليه وآله وسلّم بِمَا كَانَ مُنْذُ كَانَتِ الدُّنْيَا ، وَبِمَا يَكُونُ إِلَى انْقِضَاءِ الدُّنْيَا ، وَأَخْبَرَهُ بِالْمَحْتُومِ مِنْ (3) ذلِكَ ، وَاسْتَثْنى عَلَيْهِ فِيمَا سِوَاهُ (4) ». (5) ‌

383 / 16. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ (6) ، عَنِ الرَّيَّانِ بْنِ الصَّلْتِ ، قَالَ :

__________________

(1) كذا في النسخ والمطبوع. والظاهر أنّ الصواب : « بن » بدل « عن ». نبّه على ذلك العلاّمة الخبير السيّد موسى ‌الشبيري دام ظلّه. وبما أنّ المقام لايسع التفصيل ، نشير إلى بعض الامور اختصاراً :

الأوّل : أنّ جعفر بن محمّد في مشايخ أحمد بن محمّد وهو ابن خالد كما هو واضح ينصرف إلى جعفر بن محمّد الأشعري ، وهو لايروي في أسناد أحمد إلاّعن القدّاح عبدالله بن ميمون ، راجع : معجم رجال الحديث ، ج 4 ، ص 425 427.

الثاني : أنّ ما ورد في بعض الأسناد من رواية جعفر بن محمّد عن يونس كما في الكافي ، ح 3432 وبصائر الدرجات ، ص 256 ، ح 9 مصحّف وقد ورد في بعض النسخ المعتبرة من الكتابين : « جعفر بن محمّد بن يونس » على الصواب.

وأمّا ما ورد في الكافي ، ح 11857 ، من رواية أحمد بن محمّد بن خالد عن جعفر بن محمّد بن حكيم ، عن يونس ، فهو مأخوذ من المحاسن ، ج 2 ، ص 481 ، ح 521 ، وفيه : « جعفر بن محمّد عن يونس بن مرازم » ، مضافاً إلى أنّ سند المحاسن نفسه ، مختلّ.

الثالث : أنّه لم يثبت رواية من يسمّى بجعفر بن محمّد عن يونس وهو ابن عبدالرحمن بمقتضى الطبقة إلاّفي بعض الأسناد المحرّفة ، أو المشكوك صحّتها. راجع : ما يأتي في ذيل ح 3804.

الرابع : أنّ أحمد بن محمّد بن خالد روى نوادر جعفر بن محمّد بن يونس الأحول كما في رجال النجاشي ، ص 120 ، الرقم 307 ، وروى عنه بعنوان جعفر بن محمّد الأحول في المحاسن ، ص 514 ، ح 700.

(2) في « ب ، ف ، بح » والوافي : « جهم بن أبي جهم ». والظاهر أنّ الرجل هو جهيم بن أبي جهم ، ويقال : ابن أبي جهمة ، راجع : رجال النجاشي ، ص 131 ، الرقم 338.

(3) في « بح » : « بالمختوم عن ».

(4) في حاشية « بح ، بر ، بف » وحاشية شرح صدر المتألّهين : « سوى ذلك ».

(5) الوافي ، ج 1 ، ص 515 ، ح 419.

(6) الخبر رواه الصدوق في التوحيد ، ص 333 ، ح 6 ، بسنده عن عليّ بن إبراهيم بن هاشم عن الريّان بن الصّلت.