وُهَيْبِ (1) بْنِ حَفْصٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّ لِلّهِ عِلْمَيْنِ : عِلْمٌ مَكْنُونٌ مَخْزُونٌ لَايَعْلَمُهُ إِلاَّ هُوَ ، مِنْ ذلِكَ يَكُونُ الْبَدَاءُ ؛ وَعِلْمٌ عَلَّمَهُ مَلَائِكَتَهُ وَرُسُلَهُ وَأَنْبِيَاءَهُ ، فَنَحْنُ نَعْلَمُهُ ». (2) ‌

377 / 10. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « مَا بَدَا لِلّهِ فِي شَيْ‌ءٍ إِلاَّ كَانَ فِي عِلْمِهِ قَبْلَ أَنْ يَبْدُوَ لَهُ ». (3) ‌

378 / 11. عَنْهُ ، عَنْ أَحْمَدَ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ فَرْقَدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ الْجُهَنِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّ اللهَ لَمْ يَبْدُ (4) لَهُ مِنْ جَهْلٍ ». (5) ‌

379 / 12. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ ، قَالَ :

__________________

يؤيّد ذلك ما ورد في رجال الكشّي ، ص 8 ، الرقم 18 من رواية ابن أبي عمير ، عن وهيب بن حفص ، عن أبي بصير.

(1) في « ألف ، بس » وحاشية « بر » : « وهب ». وهو سهو ؛ فقد أكثر وهيب [ بن حفص ] من الرواية عن أبي بصير. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 19 ، ص 214 219. ووهيب بن حفص هو المذكور في رجال النجاشي ، ص 431 ، الرقم 1159 ؛ والفهرست للطوسي ، ص 489 ، الرقم 780 ؛ ورجال الطوسي ، ص 317 ، الرقم 4732. وما ورد في بعض الأسناد ورجال البرقي ، ص 41 ، من وهب بن حفص ، فهو محرّف ، كما يأتي بعض موارده.

(2) بصائر الدرجات ، ص 109 ، ح 2 ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن أبي عمير أو عمّن رواه ، عن ابن أبي عمير. وفيه ، ص 110 ، ح 7 و 8 ؛ وص 111 ، ح 10 و 13 ؛ وص 112 ، ح 14 ، 16 و 17 ؛ والأمالي للطوسي ، ص 215 ، المجلس 8 ، ح 375 ؛ بسند آخر مع اختلاف. وفي الكافي ، كتاب الحجّة ، باب أنّ الأئمّة عليهم السّلام يعلمون جميع العلوم ... ، ح 664 ؛ وبصائر الدرجات ، ص 110 ، ح 5 و 6 ؛ وص 112 ، ح 15 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السّلام مع اختلاف الوافي ، ج 1 ، ص 513 ، ح 414.

(3) تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 218 ، ح 71 ، عن ابن سنان ، مع اختلاف يسير وزيادة الوافي ، ج 1 ، ص 514 ، ح 416.

(4) في تفسير العيّاشي : « لايبدو ».

(5) تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 218 ، ذيل ح 71 ، عن ابن سنان ، عن أبي عبدالله عليه السّلام الوافي ، ج 1 ، ص 514 ، ح 417.