عَنْ عَمِّهِ حَمْزَةَ بْنِ بَزِيعٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ سُوَيْدٍ :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عليهما السّلام فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( يا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللهِ ) (1) قَالَ : « جَنْبُ اللهِ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام ، وَكَذلِكَ مَا كَانَ (2) بَعْدَهُ مِنَ الْأَوْصِيَاءِ بِالْمَكَانِ الرَّفِيعِ (3) إِلى أَنْ يَنْتَهِيَ الْأَمْرُ إِلى آخِرِهِمْ » (4).

366 / 10. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُمْهُورٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الصَّلْتِ ، عَنِ الْحَكَمِ وَإِسْمَاعِيلَ ابْنَيْ حَبِيبٍ ، عَنْ بُرَيْدٍ الْعِجْلِيِّ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السّلام يَقُولُ : « بِنَا عُبِدَ اللهُ ، وَبِنَا عُرِفَ اللهُ ، وَبِنَا وُحِّدَ (5) اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالى ، وَمُحَمَّدٌ حِجَابُ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالى ». (6) ‌

367 / 11. بَعْضُ أَصْحَابِنَا (7) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ (8) عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ بِشْرٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ قَادِمٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، عَنْ زُرَارَةَ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( وَما ظَلَمُونا وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ) (9) قَالَ : « إِنَّ اللهَ تَعَالى أَعْظَمُ وَأَعَزُّ (10) وَأَجَلُّ وَأَمْنَعُ مِنْ أَنْ يُظْلَمَ ،

__________________

(1) الزمر (39) : 56.

(2) في البصائر ، ص 62 و 64 : « من كان ».

(3) « بالمكان الرفيع » : خبر كان ، أو حال ، أي كائناً بالمكان الرفيع. انظر : شرح صدر المتألّهين ، ص 376 ؛ مرآة العقول ، ج 2 ، ص 121.

(4) بصائر الدرجات ، ص 64 ، ح 12 ، بسنده عن محمّد بن إسماعيل. وفيه ، ص 62 ، ح 6 ، بسنده عن محمّد بن إسماعيل ، عن حمزة بن بزيع ، عن عليّ السائي ، قال : سألت أبا الحسن الرضا عليه السّلام أبا الحسن الماضي ، مع هذه الزيادة في آخره : « والله أعلم بمن هو كائن بعده » الوافي ، ج 1 ، ص 423 ، ح 350.

(5) في البصائر : « وعد ».

(6) بصائر الدرجات ، ص 64 ، ح 16 ، بسنده عن عليّ بن الصلت. راجع : التوحيد ، ص 152 ، ح 9 ؛ وكفاية الأثر ، ص 298 الوافي ، ج 1 ، ص 42 ، ح 351.

(7) في « ب ، بر » : « عدّة من أصحابنا ».

(8) في « ض » : + « أبي ».

(9) البقرة (2) : 57 ؛ الأعراف (7) : 160.

(10) في « ف » : « أعزّ ». وفي « بح ، بر » : « وأجلّ وأعزّ ».