إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالى ». (1)
363 / 7. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُمْرَانَ ، عَنْ أَسْوَدَ بْنِ سَعِيدٍ ، قَالَ :
كُنْتُ عِنْدَ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، فَأَنْشَأَ يَقُولُ ابْتِدَاءً مِنْهُ (2) مِنْ غَيْرِ أَنْ أَسْأَلَهُ (3) : « نَحْنُ حُجَّةُ اللهِ ، وَنَحْنُ بَابُ اللهِ ، وَنَحْنُ لِسَانُ اللهِ ، وَنَحْنُ وَجْهُ اللهِ (4) ، وَنَحْنُ عَيْنُ اللهِ فِي خَلْقِهِ ، وَنَحْنُ وُلَاةُ أَمْرِ اللهِ فِي عِبَادِهِ ». (5)
364 / 8. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ حَسَّانَ الْجَمَّالِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي هَاشِمُ بْنُ أَبِي عَمَّارٍ (6) الْجَنْبِيُّ (7) ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام يَقُولُ : « أَنَا عَيْنُ اللهِ ، وَأَنَا يَدُ اللهِ ، وَأَنَا جَنْبُ اللهِ ، وَأَنَا بَابُ اللهِ ». (8)
365 / 9. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَزِيعٍ ،
__________________
(1) التوحيد ، ص 168 ، ح 2 ؛ ومعاني الأخبار ، ص 19 ، ح 2 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 1 ، ص 421 ، ح 347.
(2) في البصائر : « منه ».
(3) في البصائر : « يسأل ».
(4) في حاشية « ج » : + « ونحن رحمة الله ».
(5) بصائر الدرجات ، ص 61 ، ح 1 ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر الوافي ، ج 1 ، ص 423 ، ح 348.
(6) هكذا في النسخ والطبعة الحجريّة من الكتاب. وفي المطبوع : « أبي عمارة ».
(7) في « ألف » : « الجبيني ». وفي « ف » : « الحسني ». وفي « بر » : « الجييني ». وفي « بس » : « الجبني ». والرجل مجهول لم نعرفه. واختار المازندراني في شرحه ، ج 4 ، ص 304 : « الجَنْبي » وقال : « والجنب : حيّ من اليمن ينسب إليه حصين بن جندب الجنبي وأبوعمّار الجنبي ، وهاشم بن أبي عمّار هذا من أصحاب أميرالمؤمنين عليه السّلام ، وهو غير هاشم بن عتبة بن أبي وقّاص المرقال. وضبطه بعضهم : الجِيبي ... منسوب إلى جيب ، وهو حصن قريب من القدس ».
(8) بصار الدرجات ، ص 61 ، ح 2 ، بسنده عن الحسّان الجمّال ، عن هاشم أبي عمّار. وفيه ، ص 64 ، ح 13 ؛ والتوحيد ، ص 164 ، ح 2 ؛ ومعاني الأخبار ، ص 17 ، ح 14 ، بسند آخر مع اختلاف يسير وزيادة الوافي. ج 1 ، ص 43 ، ح 349.