مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

الْكَافِي - الْجُزْءُ 1 - مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْكُلَيْنِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 329 من 706

وَمُبَايَنَةِ (1) الْأَجْسَامِ عَلى تَرَاخِي الْمَسَافَةِ.

ثُمَّ قَالَ عليه السّلام : « لكِنْ أَحَاطَ بِهَا عِلْمُهُ ، وَأَتْقَنَهَا صُنْعُهُ » أَيْ هُوَ فِي (2) الْأَشْيَاءِ بِالْإِحَاطَةِ وَالتَّدْبِيرِ ، وَ (3) عَلى غَيْرِ مُلَامَسَةٍ (4).

351 / 2. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي حَمَّادٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ اسْمُهُ (5) ، وَتَعَالى ذِكْرُهُ ، وَجَلَّ ثَنَاؤُهُ سُبْحَانَهُ (6) وَتَقَدَّسَ وَتَفَرَّدَ وَتَوَحَّدَ ، وَلَمْ يَزَلْ وَلَا يَزَالُ ، وَ ( هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظّاهِرُ وَالْباطِنُ ) (7) ، فَلَا أَوَّلَ لِأَوَّلِيَّتِهِ ، رَفِيعاً (8) فِي أَعْلى عُلُوِّهِ ، شَامِخُ (9) الْأَرْكَانِ ، رَفِيعُ الْبُنْيَانِ ، عَظِيمُ السُّلْطَانِ ، مُنِيفُ (10) الْآ لَاءِ ، سَنِيُّ الْعَلْيَاءِ (11) ، الَّذِي يَعْجِزُ (12) الْوَاصِفُونَ عَنْ كُنْهِ‌

__________________

(1) « مباينة » مجرورة عطفاً على « مماسّة ». واحتمل المجلسي عطفه على « الكون » أيضاً ، أو كونه مبتدأ خبره « على تراخي المسافة » ؛ ليكون مؤيّداً للجملة السابقة. انظر : شرح المازندراني ، ج 4 ، ص 205 ؛ مرآة العقول ، ج 2 ، ص 91.

(2) في حاشية « بر » : « من ».

(3) في « ب » وشرح المازندراني : « و ».

(4) في « ف » : « مماسّة ».

(5) الجملة الفعليّة مرفوع المحلّ خبر « إنّ ».

(6) في « ف » : « وسبحانه ». وفي شرح المازندراني : « سبحانه ، جملة اعتراضيّة ؛ لكونه مصدراً لفعل محذوف ».

(7) الحديد (57) : 3.

(8) « رفيعاً » إمّا حال ، أو مفعول لفعل محذوف مثل كان ونحوه ، أو منصوب على المدح. وجملة « في أعلى علوّه » أيضاً حال عمّا ذكر ، أو عن فاعل رفيعاً. انظر : شرح صدر المتألّهين ، ص 345 ؛ شرح المازندراني ، ج 4 ، ص 208 ؛ مرآة العقول ، ج 2 ، ص 92.

(9) « الشامخ » : العالي والمرتفع. يقال : شَمَخَ الجبلُ يَشْمَخ شُموخاً ، أي علا وارتفع. انظر : لسان العرب ، ج 3 ، ص 30 ( شمخ ).

(10) « المنيف » : من النيف بمعنى الزيادة. و « الإنافة » : الزيادة والإشراف على الشي‌ء. وقال ابن الأثير : « أصله من‌الواو ، يقال : ناف الشي‌ء ينوف ، إذا طال وارتفع ». وانظر : الصحاح ، ج 4 ، ص 1436 ؛ النهاية ، ج 5 ، ص 141 ( نيف ).

(11) « العَلياء » : السماء ، ورأس الجبل ، والمكان العالي ، وكلّ ما علا من شي‌ء ، والفَعْلَة العالية. قال المجلسي في مرآة العقول : « لعلّ المراد هنا كلّ مرتفع يليق بأن ينسب إليه ». وانظر : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1722 ( علو ).

(12) هكذا في « ب ، ج ، ض ، ف ، و ، بح ، بر ، بس ، بف » وشرح صدر المتألّهين وحاشية ميرزا رفيعا

الصفحة 329 من 706