( وَهُوَ الَّذِي فِي السَّماءِ إِلهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلهٌ ) (1) فَلَمْ أَدْرِ بِمَا أُجِيبُهُ ، فَحَجَجْتُ (2) ، فَخَبَّرْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، فَقَالَ (3) : « هذَا كَلَامُ زِنْدِيقٍ (4) خَبِيثٍ ، إِذَا (5) رَجَعْتَ إِلَيْهِ ، فَقُلْ لَهُ : مَا اسْمُكَ بِالْكُوفَةِ؟ فَإِنَّهُ يَقُولُ (6) : فُلَانٌ ، فَقُلْ لَهُ : مَا اسْمُكَ بِالْبَصْرَةِ؟ فَإِنَّهُ يَقُولُ : فُلَانٌ ، فَقُلْ (7) : كَذلِكَ اللهُ رَبُّنَا فِي السَّمَاءِ إِلهٌ ، وَفِي الْأَرْضِ إِلهٌ ، وَفِي الْبِحَارِ (8) إِلهٌ ، وَفِي الْقِفَارِ إِلهٌ ، وَفِي كُلِّ مَكَانٍ إِلهٌ ».
قَالَ (9) : فَقَدِمْتُ ، فَأَتَيْتُ أَبَا شَاكِرٍ ، فَأَخْبَرْتُهُ ، فَقَالَ : هذِهِ نُقِلَتْ مِنَ الْحِجَازِ. (10)
20 بَابُ الْعَرْشِ وَالْكُرْسِيِّ
339 / 1. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرْقِيِّ رَفَعَهُ ، قَالَ :
سَأَلَ الْجَاثَلِيقُ (11) أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام ، فَقَالَ لَهُ (12) : أَخْبِرْنِي عَنِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ يَحْمِلُ الْعَرْشَ أَمِ (13) الْعَرْشُ يَحْمِلُهُ؟
__________________
(1) في حاشية « بح » : + « قال ».
(2) عند صدر المتألّهين : « فَحُجِجْتُ » أي صرتُ محجوجاً مغلوباً لأبي شاكر. وعند المازندراني : « فَحَجَجتُ » أي فذهبتُ إلى مكّة وفعلت أفعال الحجّ ، مع احتمال الأوّل. انظر : شرح صدر المتألّهين ، ص 309 ؛ شرح المازندراني ، ص 4 ، ص 116.
(3) وفي « ف ، بس ، بف » وشرح صدر المتألّهين : « قال ».
(4) « الزنديق » من الثنويّة ، أو القائل ببقاء الدهر ، أو القائل بالنور والظلمة ، أو من لايؤمن بالآخرة وبالربوبيّة ، أو من يبطن الكفر ويظهر الإيمان. ويقال عند العرب لكلّ ملحد ودهري. انظر : لسان العرب ، ج 10 ، ص 147 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 184 ( زندق ).
(5) في « ض » : « فإذا ».
(6) في « بح » وحاشية « ف » : + « لك ».
(7) في « ف » وشرح صدر المتألّهين : + « له ».
(8) في حاشية « ض » : « البحر ».
(9) في « بر » : « قال ».
(10) التوحيد ، ص 133 ، ح 16 ، بسنده عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج 1 ، ص 400 ، ح 322.
(11) « الجاثليق » : رئيس النصارى في بلاد الإسلام. القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1158 ( جاثليق ).
(12) هكذا في « ب ، ج ، ض ، ف ، و ، بر ، بس ، بف » والوافي والبحار. وفي « بح » والمطبوع : « له ».
(13) في البحار : « أو ».