يَشْتَغِلُ (1) بِهِ مَكَانٌ ، وَلَا يَكُونُ إِلى مَكَانٍ أَقْرَبَ مِنْهُ إِلى مَكَانٍ » (2).

331 / 4. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، قَالَ :

كَتَبْتُ إِلى أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ عليهما السّلام : جَعَلَنِيَ اللهُ فِدَاكَ يَا سَيِّدِي ، قَدْ رُوِيَ لَنَا أَنَّ اللهَ فِي مَوْضِعٍ دُونَ مَوْضِعٍ ، عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى ، وَأَنَّهُ يَنْزِلُ كُلَّ (3) لَيْلَةٍ فِي النِّصْفِ الْأَخِيرِ مِنَ اللَّيْلِ (4) إِلَى السَّمَاءِ (5) الدُّنْيَا.

وَرُوِيَ أَنَّهُ يَنْزِلُ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلى مَوْضِعِهِ ، فَقَالَ بَعْضُ مَوَالِيكَ فِي ذلِكَ : إِذَا كَانَ فِي مَوْضِعٍ دُونَ مَوْضِعٍ ، فَقَدْ يُلَاقِيهِ الْهَوَاءُ ، وَيَتَكَنَّفُ (6) عَلَيْهِ ، وَالْهَوَاءُ جِسْمٌ رَقِيقٌ يَتَكَنَّفُ (7) عَلى كُلِّ شَيْ‌ءٍ بِقَدْرِهِ ، فَكَيْفَ يَتَكَنَّفُ (8) عَلَيْهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ (9) عَلى هذَا الْمِثَالِ؟!

فَوَقَّعَ عليه السّلام : « عِلْمُ ذلِكَ عِنْدَهُ ، وَهُوَ الْمُقَدِّرُ لَهُ بِمَا هُوَ أَحْسَنُ تَقْدِيراً. وَاعْلَمْ أَنَّهُ إِذَا كَانَ‌

__________________

(1) في حاشية « ض » : « ولايشغل ».

(2) التوحيد ، ص 253 ، ح 4 ، بسنده عن محمّد بن إسماعيل ؛ الفقيه ، ج 2 ، ص 249 ، ح 2325 ، بسنده عن عيسى بن يونس. وفي الأمالي للصدوق ، ص 616 ، المجلس 90 ، ضمن ح 4 ؛ وعلل الشرائع ، ص 403 ، ضمن ح 4 ، بسند آخر إلى قوله : « ويعلم أسرارهم » ومن قوله : « إنّما وصفت المخلوق ... » ؛ وفي الإرشاد للمفيد ، ج 2 ، ص 199 ، بسند آخر ، إلى قوله : « ويعلم أسرارهم » ومن قوله : « فلايخلو منه مكان ... » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 1 ، ص 399 ، ح 321.

(3) في « بح » : « في كلّ ».

(4) في « ب ، بح » والوافي : « من الليل ». وفي شرح المازندراني : « الليلة ».

(5) في « بح » وحاشية « ف » : « سماء ». وفي حاشية « ج » : « سمائك ».

(6) في « ب ، ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف » وشرح صدر المتألّهين : « يتكيّف ». وفي حاشية « ج » : « يتنكّف يكتنف ». وفي حاشية « ض » : « يكتنف ». وفي التعليقة للداماد ، ص 307 : « تكنّفه واكتنفه بمعنى ، أي ، أحاط به. والتعدية ب « على » لتضمين معنى الاحتواء ». وانظر : الصحاح ، ج 4 ، ص 1424 ( كنف ).

(7) في « ب ، ج ، ض ، ف ، بر ، بف » وشرح صدر المتألّهين : « يتكيّف ». وفي حاشية « ج » : « يتنكّف يكتنف ».

(8) في « ب ، ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف » وشرح صدر المتألّهين وحاشية بدرالدين : « يتكيّف ». وفي حاشية « ج » : « يتنكّف يكتنف ». وفي حاشية « بح » : « يكتنف ».

(9) في « ج ، بر ، بس ، بف » وحاشية « ف » : « جلّ وعزّ ».