319 / 8. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : قَالَ رَجُلٌ عِنْدَهُ : اللهُ أَكْبَرُ ، فَقَالَ : « اللهُ أَكْبَرُ مِنْ أَيِّ شَيْ‌ءٍ؟ » فَقَالَ : مِنْ كُلِّ شَيْ‌ءٍ ، فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « حَدَّدْتَهُ (1) » فَقَالَ الرَّجُلُ : كَيْفَ أَقُولُ؟ قَالَ (2) : « قُلْ : اللهُ أَكْبَرُ (3) مِنْ أَنْ يُوصَفَ ». (4) ‌

320 / 9. وَرَوَاهُ (5) مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مَرْوَكِ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ جُمَيْعِ بْنِ عُمَيْرٍ (6) ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « أَيُّ شَيْ‌ءٍ اللهُ (7) أَكْبَرُ (8)؟ » فَقُلْتُ : اللهُ أَكْبَرُ مِنْ كُلِّ شَيْ‌ءٍ ، فَقَالَ : « وَكَانَ ثَمَّ شَيْ‌ءٌ ؛ فَيَكُونَ (9) أَكْبَرَ مِنْهُ؟ » فَقُلْتُ : فَمَا (10) هُوَ؟

__________________

الجعفري الوافي ، ج 1 ، ص 472 ، ح 385 ؛ البحار ، ج 57 ، ص 82 ، ذيل ح 62.

(1) « حدّدته » بالتشديد من التحديد ، أي جعلت عظمته متحدّدة بكونه سبحانه أكبر من كلّ شي‌ء. أو بالتخفيف من‌الحدّ ، بمعنى الشرح ، أي شرحت عظمته وكنه كبريائه. واختار السيّد الداماد الأوّل وقال : « هذا أولى وأبلغ وأقرب وأنسب ». انظر : التعليقة للداماد ، ص 274 ؛ شرح المازندراني ، ج 4 ، ص 30 ؛ الوافي ، ج 1 ، ص 476.

(2) في « ض » والتوحيد والمعاني : « فقال ».

(3) في « ب ، ج ، بس ، بف » : + « أكبر ».

(4) التوحيد ، ص 312 ، ح 1 ؛ ومعاني الأخبار ، ص 11 ، ح 2 ، بسنده فيهما عن سهل بن زياد الوافي ، ج 1 ، ص 475 ، ح 386 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 191 ، ح 9085.

(5) في شرح المازندراني : « ورواه ، أي روى مضمون الحديث المذكور ».

(6) في « ب » : « جميع بن عبيد بن عمير ». والخبر رواه البرقي في المحاسن ، ص 241 ، ح 225 ، عن مروك بن عبيد ، عن جميع بن عمر ، عن رجل ، عن أبي عبد الله عليه السّلام. ورواه في المحاسن ، ص 329 ، ح 87 ، أيضاً مع اختلاف يسير عن يعقوب بن يزيد ، عن مروك بن عبيد ، عن جميع بن عَمرو ، عمّن رواه ، عن أبي عبدالله عليه السّلام.

هذا ، والخبر أورده المجلسي 1 في البحار ، ج 9 ، ص 218 ، ح 1 ، نقلاً من التوحيد ومعاني الأخبار ، وفي ذيله نقلاً من المحاسن ، وفيه : « عمرو بن جميع ». وعمرو بن جميع هو المذكور في كتب الرجال. راجع : رجال النجاشي ، ص 288 ، الرقم 769 ؛ رجال البرقي ، ص 35 ؛ رجال الكشّي ، ص 390 ، الرقم 733 ؛ رجال الطوسي ، ص 215 ، الرقم 3517 ؛ الفهرست للطوسي ، ص 317 ، الرقم 489.

(7) في « ب ، بف » : « الله ».

(8) في « ف » : + « منه ».

(9) في حاشية « ض » وحاشية شرح صدر المتألّهين : + « الله ».

(10) هكذا في « ب ، ج ، ض ، ف ، و ، بح ، بر ، بس ، بف » وشرح المازندراني والتوحيد والمعاني والوافي