كَتَبْتُ إِلَيْهِ عليه السّلام : أَنَّ مَنْ قِبَلَنَا قَدِ اخْتَلَفُوا فِي التَّوْحِيدِ.

قَالَ : فَكَتَبَ عليه السّلام : « سُبْحَانَ مَنْ لَايُحَدُّ وَلَا يُوصَفُ ( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْ‌ءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ) (1) (2).

281 / 9. سَهْلٌ ، عَنْ بِشْرِ بْنِ بَشَّارٍ النَّيْسَابُورِيِّ (3) ، قَالَ :

كَتَبْتُ إِلَى الرَّجُلِ عليه السّلام (4) : أَنَّ مَنْ قِبَلَنَا قَدِ اخْتَلَفُوا فِي التَّوْحِيدِ : فَمِنْهُمْ (5) مَنْ يَقُولُ (6) : جِسْمٌ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ (7) : صُورَةٌ.

فَكَتَبَ إِلَيَّ : « سُبْحَانَ مَنْ لَايُحَدُّ ، وَلَا يُوصَفُ ، وَلَا يُشْبِهُهُ شَيْ‌ءٌ (8) ، وَ ( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْ‌ءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ) »(9).

282 / 10. سَهْلٌ (10) قَالَ :

كَتَبْتُ إِلى أَبِي مُحَمَّدٍ عليه السّلام سَنَةَ خَمْسٍ وَخَمْسِينَ وَمِائَتَيْنِ : قَدِ اخْتَلَفَ يَا سَيِّدِي ،

__________________

وله مكاتبات مضمرة. انظر : الكافي ، ح 9403 ؛ التهذيب ، ج 4 ، ص 159 ، ح 445 ، وص 243 ، ح 712 ؛ وج 7 ، ص 225 ، ح 985.

(1) الشورى (42) : 11.

(2) التوحيد ، ص 101 ، ح 12 ، بسنده عن محمّد بن يحيى ، عن سهل بن زياد الوافي ، ج 1 ، ص 410 ، ح 330.

(3) في « ج » : « بشير بن بشّار النيشابوري ». وفي « ألف » : « بشير النيشابوري ». والظاهر أنّ الصواب هو : « بشر » ؛ فقد روى الصدوق الخبر في التوحيد ، ص 101 ، ح 13 ، بسنده عن بشر بن بشّار النيسابوري ، قال : كتبت إلى أبي الحسن عليه السّلام ، وعدّ الشيخ في رجاله ، ص 384 ، الرقم 5654 بشر بن بشّار النيسابوري من أصحاب أبي الحسن الثالث عليه السّلام.

(4) في التوحيد : « كتبت إلى أبي الحسن عليه السّلام ».

(5) في « بر » وشرح المازندراني والتوحيد : « منهم ».

(6) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والشروح والتوحيد. وفي المطبوع : + « [ هو ] ».

(7) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والشروح والتوحيد. وفي المطبوع : + « [ هو ] ».

(8) في « بح » : « لايشبّه بشي‌ء ».

(9) التوحيد ، ص 101 ، ح 13 ، بسنده عن بشر بن بشّار النيسابوري الوافي ، ج 1 ، ص 388 ، ح 310 ، لكن ليس فيه متن الحديث بل أشار إليه.

(10) في « بح » : + « بن زياد ».