4‌/ 4. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْجَهْمِ ، قَالَ :

سَمِعْتُ الرِّضَا عليه السّلام يَقُولُ : « صَدِيقُ كُلِّ امْرِىً عَقْلُهُ ، وَعَدُوُّهُ جَهْلُهُ » (1).

5‌/ 5. وَعَنْهُ ، عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ‌ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْجَهْمِ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ (2) عليه السّلام : إِنَّ عِنْدَنَا قَوْماً لَهُمْ مَحَبَّةٌ وَلَيْسَتْ لَهُمْ تِلْكَ الْعَزِيمَةُ (3) ، يَقُولُونَ بِهذَا الْقَوْلِ ، فَقَالَ عليه السّلام : « لَيْسَ أُولئِكَ مِمَّنْ عَاتَبَ اللهُ تَعَالى ، إِنَّمَا قَالَ اللهُ : ( فَاعْتَبِرُوا يا أُولِي الْأَبْصارِ ) (4) ». (5) ‌

6‌/ 6. أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَسَّانَ (6) ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الرَّازِيِّ ، عَنْ‌

__________________

(1) المحاسن ، ص 194 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 12 ، عن الحسن بن علي بن فضّال ، عن الحسن بن الجهم ، عن الرضا عليه السّلام عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم. علل الشرائع ، ص 101 ، ح 2 ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ؛ عيون الأخبار ، ج 2 ، ص 24 ، ح 1 ، بسنده عن الحسن بن الجهم. وفيه ، ج 1 ، ص 258 ، ح 15 ، بسند آخر. تحف العقول ، ص 443 الوافي ، ج 1 ، ص 81 ، ح 8 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 205 ، ح 20289.

(2) « الظاهر أنّه أبوالحسن الرضا عليه السّلام ، ويحتمل أبا الحسن موسى بن جعفر عليهما السّلام ؛ لأنّ الحسن بن الجهم يروي‌عنهما ». شرح المازندراني ، ج 1 ، ص 84.

(3) في شرح صدر المتألّهين ، ص 21 : « إنّ قوماً لهم محبّة » أي للأئمة صلوات الله عليهم « وليست له تلك العزيمة » المعهودة بين الشيعة والموالي ، والرسوخ في المحبة بحيث يسهل معها بذل المهج والأولاد والأموال في طريق مودّة اولي القربى وموالاتهم ، يقولون بهذا القول اعترافاً باللسان تقليداً وتعصباً ، لا بحسب البصيرة والبرهان ... اولئك ليسوا ممّن كلّفهم الله بهذا العرفان ، أو عاتبهم بالقصور عن دركه ، ولا من الذين عوقبوا في القيامة بعدم بلوغهم إلى نيل رتبة الموالات وحقيقة المحبّة لهم عليهم السّلام ؛ فإنّ المحبّة والموالات لهم فرع على المعرفة بحالهم وشأنهم ، ومعرفة أولياء الله أمر غامض لطيف ؛ لأنّها من جنس معرفة الله ، لابدّ فيها من فطرة صافية ، وذهن لطيف ، وطيب في الولادة ، وطهارة في النفس ، وبصيرة ثاقبة ، وعقل كامل ».

(4) الحشر (59) : 2.

(5) الوافي ، ج 1 ، ص 81 ، ح 9.

(6) في « و » : « أحمد بن حسّان » وهو سهو ؛ لأنّ محمّد بن حسّان هو أبو عبد الله الرازي ، روى أحمد بن إدريس‌كتبه ؛ كما في رجال النجاشي ، ص 338 ، الرقم 903 ، والفهرست للطوسي ، ص 414 ، الرقم 629. وروى عنه بعنوان أبي عليّ الأشعري في عدّة من الأسناد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 21 ، ص 425 426.