« تَكَلَّمُوا فِي كُلِّ شَيْءٍ ، وَلَا تَتَكَلَّمُوا (1) فِي ذَاتِ (2) اللهِ » (3).
252 / 3. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ : ( وَأَنَّ إِلى رَبِّكَ الْمُنْتَهى ) (4) فَإِذَا انْتَهَى الْكَلَامُ إِلَى اللهِ ، فَأَمْسِكُوا (5) » (6).
253 / 4. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « يَا مُحَمَّدُ ، إِنَّ النَّاسَ لَايَزَالُ بِهِمُ (7) الْمَنْطِقُ حَتّى يَتَكَلَّمُوا (8) فِي اللهِ ، فَإِذَا سَمِعْتُمْ ذلِكَ ، فَقُولُوا : لَا إِلهَ إِلاَّ اللهُ الْوَاحِدُ الَّذِي لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ » (9).
254 / 5. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُمْرَانَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ الْحَذَّاءِ ، قَالَ :
قَالَ (10) أَبُو جَعْفَرٍ عليه السّلام : « يَا زِيَادُ ، إِيَّاكَ وَالْخُصُومَاتِ ؛ فَإِنَّهَا تُورِثُ الشَّكَّ ،
__________________
(1) في « ف » وحاشية « بح » وشرح المازندراني والتوحيد : « لا تكلّموا » ، قال المازندراني : « أي لاتتكلّموا بحذف إحدى التاءين ».
(2) في التوحيد : « ذات ».
(3) التوحيد ، ص 455 ، ح 2 ، بسنده عن الحسن بن محبوب ، عن أبي أيّوب الخزّاز ، عن أبي عبيده ، عن أبي جعفر عليه السّلام الوافي ، ج 1 ، ص 371 ، ح 288 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 196 ، ح 21331.
(4) النجم (53) : 42.
(5) في « ف » : « فاسكتوا ». وفي حاشية « ج » : « فانتهوا ».
(6) المحاسن ، ص 237 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 206 ؛ والتوحيد ، ص 456 ، ح 9 ، بسندهما عن محمّد بن أبي عمير. تفسير القمّي ، ج 2 ، ص 338 ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السّلام مع زيادة في آخره الوافي ، ج 1 ، ص 372 ، ح 289 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 193 ، ح 21324.
(7) في المحاسن وحاشية ميرزا رفيعا : « لهم ».
(8) في « ج » : « تتكلّموا ».
(9) المحاسن ، ص 237 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 209 ؛ والتوحيد ، ص 456 ، ح 10 ، بسندهما عن ابن أبي عمير الوافي ، ج 1 ، ص 372 ، ح 290 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 194 ، ح 21325.
(10) في المحاسن والتوحيد : + « لي ».