ثُمَّ قَالَ لَهُ : أَدْبِرْ ، فَأَدْبَرَ ، ثُمَّ قَالَ : وَعِزَّتِي وَجَلَالِي مَا خَلَقْتُ خَلْقَاً هُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْكَ ، وَلَا أَكْمَلْتُكَ إِلاَّ فِي مَنْ أُحِبُّ (1) ، أَمَا إِنِّي إِيَّاكَ آمُرُ وَإِيَّاكَ أَنْهى ، وَإِيَّاكَ أُثِيبُ وَإِيَّاكَ أُعَاقِبُ (2) ». (3)
2 / 2. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ مُفَضَّلِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ طَرِيفٍ (4) ، عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ :
عَنْ عَلِيٍّ عليه السّلام ، قَالَ : « هَبَطَ جَبْرَئِيلُ عليه السّلام عَلى آدَمَ عليه السّلام ، فَقَالَ : يَا آدَمُ ، إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أُخَيِّرَكَ وَاحِدَةً مِنْ ثَلَاثٍ ، فَاخْتَرْهَا وَدَعِ اثْنَتَيْنِ ، فَقَالَ لَهُ آدَمُ عليه السّلام : يَا جَبْرَئِيلُ ،
__________________
السادس : ما ذهب إليه الفلاسفة من جوهر مجرّد قديم لا تعلّق له بالمادّة ذاتاً ولا فعلاً ... ».
وها هنا مباحث شريفة جدّاً ، فللاطّلاع عليها وللمزيد راجع : شرح صدر المتألّهين ، ص 16 18 ؛ شرح المازندراني ، ج 1 ، ص 68 77 ؛ الوافي ، ج 1 ، ص 52 56 ؛ حاشية ميرزا رفيعا ، ص 41 44.
(1) في « ف » : « أَحَبّ إليَّ ».
(2) هكذا في « و ، بس » والكافي ، ح 26 والمحاسن والأمالي. وفي سائر النسخ والمطبوع : « إيّاك أُعاقب وإيّاك أُثيب ».
(3) المحاسن ، ص 192 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 6 ، عن الحسن بن محبوب. الأمالي للصدوق ، ص 418 ، المجلس 65 ، ح 5 ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن عيسى. وفي المحاسن ، ص 192 ، ح 5 [ عن أبي جعفر وأبي عبدالله عليهما السّلام ] ؛ والكافي ، كتاب العقل والجهل ، ح 26 ، بسندهما عن العلاء بن رزين. وفيه ، كتاب العقل والجهل ، ضمن ح 14 [ إلى قوله : « ثمّ قال له : أدبر فأدبر » ] ؛ والمحاسن ، ص 192 ، ح 4 و 7 ؛ وص 196 ، ضمن ح 22 ؛ وعلل الشرائع ، ص 113 ، ضمن ح 10 ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليه السّلام. وفيه ، ص 192 ، ح 8 ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليه السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، مع زيادة في آخره. الفقيه ، ج 4 ، ص 368 ، ضمن الحديث الطويل 5762 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد عن آبائه عليهم السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم. الكافي ، كتاب العقل والجهل ، ذيل ح 32 ، بسند آخر عن الرضا عليه السّلام. المحاسن ، ص 194 ، ذيل ح 13 ، مرفوعاً من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السّلام. الاختصاص ، ص 244 ، مرسلاً عن الصادق عليه السّلام ؛ تحف العقول ، ص 15 ، عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ؛ وفي كلّ المصادر إلاّ المحاسن ، ح 6 والأمالي مع اختلاف يسير. راجع : الخصال ، ص 427 ، باب العشرة ، ح 4 ؛ ومعاني الأخبار ، ص 312 ، ح 1 ؛ والأمالي للطوسي ، ص 541 ، المجلس 19 ، ح 3 الوافي ، ج 1 ، ص 51 ، ح 1 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 4 ، ح 20286.
(4) في « ألف ، و ، بس » : « ظريف ». وهو سهو ؛ فإنّ سعداً هذا هو سعد بن طريف الإسكاف الحنظلي. انظر : رجال النجاشي ، ص 178 ، الرقم 468 ؛ رجال الطوسي ، ص 115 ، الرقم 1147 ؛ تهذيب الكمال ، ج 10 ، ص 271 ، الرقم 2212 وما بهامشه من المصادر.