الْحَكَمِ وَغَيْرِهِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « خَطَبَ النَّبِيُّ صلّى الله عليه وآله وسلّم بِمِنى ، فَقَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ ، مَا جَاءَكُمْ عَنِّي يُوَافِقُ كِتَابَ اللهِ ، فَأَنَا قُلْتُهُ ، وَمَا جَاءَكُمْ يُخَالِفُ كِتَابَ اللهِ ، فَلَمْ أَقُلْهُ » (1).

208 / 6. وَبِهذَا الْإِسْنَادِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ (2) ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ : « مَنْ خَالَفَ (3) كِتَابَ اللهِ وَ (4) سُنَّةَ مُحَمَّدٍ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، فَقَدْ كَفَرَ » (5).

209 / 7. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ يُونُسَ رَفَعَهُ ، قَالَ :

قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهما السّلام : « إِنَّ أَفْضَلَ الْأَعْمَالِ عِنْدَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ مَا عُمِلَ بِالسُّنَّةِ وَإِنْ قَلَّ » (6).

210 / 8. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْقَمَّاطِ وَ (7) صَالِحِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ :

__________________

(1) المحاسن ، ص 221 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 130 ، بسنده عن ابن أبي عمير عن الهشامين وغيرهما ، قال : « خطب النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم فقال ... ». تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 8 ، ح 1 ، عن هشام بن الحكم. راجع : المحاسن ، ص 221 ، ح 131 ؛ ومعاني الأخبار ، ص 390 ، ح 30 الوافي ، ج 1 ، ص 297 ، ح 235 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 111 ، ح 33348.

(2) في « ألف ، بر » : « أصحابنا ».

(3) المراد : المخالفة في القول والاعتقاد عالماً عامداً ، أو مخالفة الضروريّات ، وأمّا المخالفة في العمل فقط فهو فسق ، لا كفر. انظر : شرح صدر المتألّهين ، ص 212 ؛ شرح المازندراني ، ج 2 ، ص 423 ؛ مرآة العقول ، ج 1 ، ص 230.

(4) في المحاسن : « كتاب الله و ».

(5) المحاسن ، ص 220 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 126 ، بسنده عن ابن أبي عمير ، عن مرازم بن حكيم ، عن أبي عبدالله عليه السّلام الوافي ، ج 1 ، ص 297 ، ح 236 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 111 ، ح 33349.

(6) المحاسن ، ص 221 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 133 ، بسنده عن يونس بن عبدالرحمن. وراجع : الكافي ، كتاب الجهاد ، باب وجوه الجهاد ، ح 8217 الوافي ، ج 1 ، ص 298 ، ح 237.

(7) في « ف » : « عن ». والظاهر عدم صحّة هذه النسخة ، كما لايصحّ ما في المطبوع وسائر النسخ ، بل الصحيح « عن أبي سعيد القمّاط صالح بن سعيد » ؛ فقد ثبت في محلّه أنّ أباسعيد القمّاط هو صالح بن سعيد المترجم في رجال النجاشي ، ص 199 ، الرقم 529 ؛ والمذكور في رجال الشيخ ، ص 225 ، الرقم 3039. والكلام حوله