بِهِ؟ قَالَ : « إِذَا وَرَدَ (1) عَلَيْكُمْ (2) حَدِيثٌ ، فَوَجَدْتُمْ لَهُ شَاهِداً مِنْ كِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ، أَوْ مِنْ قَوْلِ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وَإِلاّ فَالَّذِي جَاءَكُمْ بِهِ أَوْلى بِهِ (3) » (4).

205 / 3. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى الْحَلَبِيِّ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ الْحُرِّ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ : « كُلُّ شَيْ‌ءٍ مَرْدُودٌ إِلَى الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ ، وَكُلُّ حَدِيثٍ لَا يُوَافِقُ كِتَابَ اللهِ ، فَهُوَ زُخْرُفٌ (5) » (6).

206 / 4. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ رَاشِدٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « مَا لَمْ يُوَافِقْ مِنَ الْحَدِيثِ الْقُرْآنَ ، فَهُوَ زُخْرُفٌ » (7).

207 / 5. مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ‌

__________________

(1) في « ج » : « أورد ».

(2) جزاء الشرط الأوّل محذوف ؛ لظهوره. تقديره : « فخذوه » أو نحو ذلك. وجزاء الشرط الثاني المدلول عليه بكلمة « إلاّ » هو قوله : « فالّذي جاءكم به أولى به » ، أو « هو أولى بأخذه والعمل به دونكم ». شرح صدر المتألّهين ، ص 211. وراجع : شرح المازندراني ، ج 2 ، ص 419 ؛ مرآة العقول ، ج 1 ، ص 228.

(3) « به » أي بذلك الحديث ، يعني ردّوه عليه ولا تقبلوه منه ، فإنّه أولى بروايته وأن يكون عنده لايتجاوزه. والفرض التأكيد في ترك العمل بما خالف كتاب الله تعالى وقول الرسول صلّى الله عليه وآله وسلّم. شرح صدر المتألّهين ، ص 211 ؛ شرح المازندراني ، ج 2 ، ص 420 ؛ الوافي ، ج 1 ، ص 297 ؛ مرآة العقول ، ج 1 ، ص 229.

(4) المحاسن ، ص 225 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 145 ، عن عليّ بن حكم. وراجع : الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب الكتمان ، ح 2267 الوافي ، ج 1 ، ص 295 ، ح 232 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 110 ، ح 33344.

(5) في شرح المازندراني : « فهو زخرف ، أي قول فيه تمويه وتدليس ، وكذب فيه تزوير وتزيين ؛ ليزعم الناس أنّه من أحاديث النبيّ وأهل بيته عليهم السّلام ». و : « الزخرف » في الأصل الذهب وكمال حسن شي‌ء ، ثمّ يشبّه به كلّ مموّه مزوّر. راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1369 ( زخرف ).

(6) المحاسن ، ص 220 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 128 ، بسنده عن أيّوب بن الحرّ. تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 9 ، ح 4 ، عن أيّوب بن الحرّ الوافي ، ج 1 ، ص 297 ، ح 233 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 111 ، ح 33347.

(7) الوافي ، ج 1 ، ص 297 ، ح 234 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 110 ، ح 33345.