192 / 10. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ أَبِي الْمَغْرَاءِ ، عَنْ سَمَاعَةَ :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسى عليه السّلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : أَكُلُّ شَيْ‌ءٍ (1) فِي كِتَابِ اللهِ وَسُنَّةِ نَبِيِّهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، أَوْ تَقُولُونَ (2) فِيهِ (3)؟

قَالَ : « بَلْ كُلُّ شَيْ‌ءٍ (4) فِي كِتَابِ اللهِ وَسُنَّةِ نَبِيِّهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم » (5).

21 بَابُ اخْتِلَافِ الْحَدِيثِ‌

193 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ الْيَمَانِيِّ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ قَيْسٍ الْهِلالِيِّ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام : إِنِّي سَمِعْتُ مِنْ سَلْمَانَ وَالْمِقْدَادِ وَأَبِي ذَرٍّ شَيْئاً مِنْ تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ ، وَأَحَادِيثَ عَنْ نَبِيِّ اللهِ (6) صلّى الله عليه وآله وسلّم غَيْرَ مَا فِي أَيْدِي النَّاسِ ، ثُمَّ سَمِعْتُ مِنْكَ تَصْدِيقَ مَا سَمِعْتُ (7) مِنْهُمْ ، وَرَأَيْتُ فِي أَيْدِي النَّاسِ أَشْيَاءَ كَثِيرَةً مِنْ تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ‌

__________________

ج 1 ، ص 3 ، ح 2 ، عن يوسف بن عبدالرحمن رفعه إلى الحارث الأعور ، عن عليّ ، عن الرسول ، عن جبرئيل عليهم السّلام ، مع اختلاف وزيادة ؛ نهج البلاغة ، ص 530 ، الحكمة 313 ، مع اختلاف الوافي ، ج 1 ، ص 273 ، ح 213.

(1) في البصائر : « كلّ شي‌ء تقول به » بدل « أكلّ شي‌ء ».

(2) في « ألف ، بر » والوافي : « يقولون ».

(3) في البصائر : + « برأيكم ». والضمير في قوله : « فيه » راجع إلى « كلّ شي‌ء » ، والمعنى : أو تقولون وتحكمون فيه بآرائكم ، أم بإلهام مجدّد ربّاني من غير أن يسبق ذكره في الكتاب والسنّة. انظر : شرح المازندراني ، ج 2 ، ص 369 ؛ مرآة العقول ، ج 1 ، ص 209.

(4) في البصائر : + « نقوله ».

(5) بصائر الدرجات ، ص 301 ، ح 1 ، عن أحمد بن محمّد. الاختصاص ، ص 281 ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن خالد البرقي الوافي ، ج 1 ، ص 273 ، ح 214.

(6) في حاشية « ج » : « عن النبيّ » بدل « نبيّ الله ».

(7) في « ب » : « سمعته ».