وَجَعَلَ عَلَيْهِ دَلِيلاً يَدُلُّ عَلَيْهِ ، وَجَعَلَ عَلى مَنْ تَعَدّى ذلِكَ (1) الْحَدَّ حَدّاً » (2).

185 / 3. عَلِيٌّ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ هَارُونَ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ : « مَا خَلَقَ اللهُ حَلَالاً وَلَا حَرَاماً إِلاَّ وَلَهُ حَدٌّ كَحَدِّ الدَّارِ ، فَمَا كَانَ مِنَ الطَّرِيقِ ، فَهُوَ مِنَ الطَّرِيقِ ، وَمَا كَانَ مِنَ الدَّارِ ، فَهُوَ مِنَ الدَّارِ حَتّى أَرْشِ (3) الْخَدْشِ (4) فَمَا (5) سِوَاهُ ، وَالْجَلْدَةِ (6) وَنِصْفِ الْجَلْدَةِ » (7).

186 / 4. عَلِيٌّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ حَمَّادٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : « مَا مِنْ شَيْ‌ءٍ إِلاَّ وَفِيهِ كِتَابٌ أَوْ سُنَّةٌ » (8).

187 / 5. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (9) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ‌

__________________

(1) في الكافي ، ح 13660 : « ذلك ».

(2) الكافي ، كتاب الحدود ، باب التحديد ، ح 13660. وفي بصائر الدرجات ، ص 6 ، ح 3 ، بسنده عن محمّد بن عيسى ، إلى قوله : « دليلاً يدلّ عليه ». تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 6 ، ح 13 ، عن عمرو بن قيس. راجع : الكافي ، كتاب الحدود ، باب التحديد ، ح 13656 الوافي ج 1 ، ص 267 ، ح 207.

(3) « الأرش » : ما يأخذه المشتري من البائع إذا اطّلع على عيب في المبيع ، واروش الجراحات من ذلك ؛ لأنّهاجابرة عمّا حصل فيها من النقص. وسمّي أرشاً لأنّه من أسباب النزاع ، يقال : أرّشتُ بينهم إذا أوقعتَ بينهم ، أي أفسدت. النهاية ، ج 1 ، ص 39 ( أرش ).

(4) « الخدش » : مصدر بمعنى قَشر الجلد بعُود ونحوه ، ثمّ سمّي به الأثر ؛ ولهذا يجمع على الخدوش. انظر : النهاية ، ج 2 ، ص 14 ( خدش ).

(5) في حاشية « ج » : « وما ».

(6) « الجَلْد والجَلْدة » : هي الضربة بالسوط ، أي ضرب الجِلد ، يقال : جلده الحدّ ، أي ضربه وأصابه جلده. انظر : لسان العرب ، ج 3 ، ص 125 ( جلد ).

(7) الكافي ، كتاب الحدود ، باب التحديد ، ح 13658 ؛ والمحاسن ، ص 273 ، من كتاب مصابيح الظلم ، ح 373 ، بسند آخر عن أبان بن عثمان. وفي بصائر الدرجات ، ص 148 ، ح 7 ، بسند آخر ، مع زيادة الوافي ، ج 1 ، ص 268 ، ح 208.

(8) بصائر الدرجات ، ص 302 ، ح 3 ؛ والاختصاص ، ص 281 ، بسند آخر عن سماعة عن العبد الصالح عليه السّلام مع اختلاف يسير الوافي ، ج 1 ، ص 274 ، ح 215.

(9) هكذا في « ض ، و ، جر » وحاشية « ف ». وفي « الف ، ب ، ج ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف » والمطبوع : + « عن أبيه ».