فَقَالَ (1) : « لَا ، أَمَا (2) إِنَّكَ إِنْ أَصَبْتَ ، لَمْ تُؤْجَرْ ؛ وَإِنْ أَخْطَأْتَ ، كَذَبْتَ عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ » (3).

172 / 12. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبَانٍ الْكَلْبِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْقَصِيرِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : كُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ ، وَكُلُّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ » (4).

173 / 13. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ ، عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسى عليه السّلام ، قَالَ : قُلْتُ : أَصْلَحَكَ اللهُ ، إِنَّا نَجْتَمِعُ فَنَتَذَاكَرُ (5) مَا عِنْدَنَا ، فَلَا يَرِدُ (6) عَلَيْنَا شَيْ‌ءٌ إِلاَّ وَعِنْدَنَا فِيهِ شَيْ‌ءٌ مُسَطَّرٌ (7) ، وَذلِكَ مِمَّا أَنْعَمَ اللهُ بِهِ عَلَيْنَا بِكُمْ ، ثُمَّ يَرِدُ عَلَيْنَا الشَّيْ‌ءُ الصَّغِيرُ لَيْسَ عِنْدَنَا فِيهِ شَيْ‌ءٌ ، فَيَنْظُرُ (8) بَعْضُنَا إِلى بَعْضٍ وَعِنْدَنَا مَا يُشْبِهُهُ ، فَنَقِيسُ عَلى أَحْسَنِهِ؟

فَقَالَ : « وَ (9) مَا لَكُمْ وَلِلْقِيَاسِ (10)؟ إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ هَلَكَ مِنْ قَبْلِكُمْ بِالْقِيَاسِ ».

__________________

(1) في « ألف ، ض ، بح ، بر » والوافي : « قال ».

(2) في المحاسن ، ح 99 : « يرد علينا أشياء لانجدها في الكتاب والسنّة فنقول فيها برأينا ، فقال : أما ».

(3) المحاسن ، ص 213 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 90 عن الوشّاء ؛ وفيه ، ص 215 ، ح 99 ، عن ابن محبوب أو غيره ، عن مثنّى الحنّاط الوافي ج 1 ، ص 253 ، ح 192 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 40 ، ح 33156.

(4) راجع الحديث 8 من هذا الباب ومصادره الوافي ، ج 1 ، ص 249 ، ح 187 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 272 ، ح 21548.

(5) في « ف » : « فنذاكر ».

(6) في « ب ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف » وحاشية « ج ، و » : « فما يرد ».

(7) في « ج ، ف » وحاشية « ب ، ض ، بح » والوافي : « مستطر ». وفي حاشية « ج ، بح » : « مسطور ».

(8) في « بف » : « فننظر ».

(9) في « بس » : « و ».

(10) في « و ، بس » وشرح صدر المتألّهين : « والقياس ».