مِنْهُ الْمَوَارِيثُ ، وَتَصْرُخُ (1) مِنْهُ الدِّمَاءُ ، يُسْتَحَلُّ (2) بِقَضَائِهِ الْفَرْجُ الْحَرَامُ ، وَيُحَرَّمُ بِقَضَائِهِ الْفَرْجُ الْحَلَالُ ، لَامَلِي‌ءٌ (3) بِإِصْدَارِ (4) مَا عَلَيْهِ وَرَدَ (5) ، وَلَا هُوَ أَهْلٌ لِمَا مِنْهُ فَرَطَ (6) مِنِ ادِّعَائِهِ عِلْمَ الْحَقِّ » (7).

167 / 7. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي شَيْبَةَ الْخُرَاسَانِيِّ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ : « إِنَّ أَصْحَابَ الْمَقَايِيسِ طَلَبُوا (8) الْعِلْمَ بِالْمَقَايِيسِ ، فَلَمْ تَزِدْهُمُ (9) الْمَقَايِيسُ مِنَ الْحَقِّ إِلاَّ بُعْداً ، وَإِنَّ دِينَ اللهِ لَايُصَابُ بِالْمَقَايِيسِ » (10).

__________________

أو الأجوف ، أو كلّ شي‌ءٍ. انظر : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1539 ( هشم ).

(1) في « ألف ، ب » : « تضرّج ».

(2) في حاشية « بف » : « ويستحلّ ».

(3) في « ب ، ف ، بس ، بف » : « مليّ ». و « الملي‌ء » بالهمزة على فعيل ، وهو الثقة الغنيّ المقتدر. قال ابن الأثير في‌النهاية ، ج 4 ، ص 352 : « الملي‌ء بالهمزة الثقة الغنيّ قد ملأ فهو ملي‌ء بيّن الملأ والملاءة وقد أولع الناس فيه بترك الهمزة وتشديد الياء ، ومنه حديث عليّ عليه السّلام : لا مليّ والله بإصدار ما ورد عليه ». وقال المازندراني : « فعلى هذا يجوز أن يقرأ بتشديد الياء هنا ». وضبطه الداماد : « بمليّ » ، ثمّ قال : « وفي طائفة من النسخ : لا ملي‌ء ، من دون الباء ».

(4) « الإصدار » : الإرجاع ، يقال : أصدرته فصدر ، أي أرجعته فرجع. انظر : الصحاح ، ج 2 ، ص 710 ( صدر ).

(5) معنى العبارة : أنّه فقير ليس له من العلم والثقة قدر ما يمكنه أن يصدر عنه انحلال ما ورد عليه من الإشكالات والشبهات ، وليس له قوّة عمليّة وقدرة روحانيّة على إرجاعه بإيراد الأجوبة الشافية عنها. راجع شروح الكافي.

(6) « فرط » : سبق وتقدّم. واحتمل المجلسي : « فرّط » بمعنى قصّر وضيّع ، وهو ظاهر كلام صدر المتألّهين. انظر : الصحاح ، ج 3 ، ص 1148 ( فرط ) ؛ شرح صدر المتألّهين ، ص 191 ؛ مرآة العقول ، ج 1 ، ص 193.

(7) نهج البلاغة ، ص 59 ، الخطبة 17 ؛ والإرشاد ، ج 1 ، ص 231 ، مرسلاً ، مع اختلاف يسير. الأمالي للطوسي ، ص 234 ، ح 416 ، المجلس 9 ، ح 8 ، بسند آخر ، مع اختلاف الوافي ، ج 1 ، ص 246 ، ح 185 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 39 ، ح 33155.

(8) في « ج » : « إن طلبوا ».

(9) في « ألف » وشرح صدر المتألّهين والمحاسن : « فلم يزدهم ».

(10) المحاسن ، ص 211 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 79 ، بسنده عن أبي شيبة الخراساني الوافي ، ج 1 ، ص 250 ، ح 189 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 43 ، ح 33168.