وَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام لِجَمِيلٍ : « مَا سَمِعْتَ (1) مِنِّي فَارْوِهِ عَنْ أَبِي » (2).

147 / 5. وَعَنْهُ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : يَجِيئُنِي (3) الْقَوْمُ ، فَيَسْتَمِعُونَ (4) مِنِّي حَدِيثَكُمْ ، فَأَضْجَرُ (5) وَلَا أَقْوى؟ قَالَ : « فَاقْرَأْ عَلَيْهِمْ مِنْ أَوَّلِهِ حَدِيثاً ، وَمِنْ وَسَطِهِ حَدِيثاً (6) ، وَمِنْ آخِرِهِ (7) حَدِيثاً » (8).

148 / 6. عَنْهُ بِإِسْنَادِهِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ الْحَلاَّلِ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السّلام : الرَّجُلُ مِنْ أَصْحَابِنَا يُعْطِينِي الْكِتَابَ ، وَلَا يَقُولُ (9) : ارْوِهِ عَنِّي ، يَجُوزُ لِي أَنْ أَرْوِيَهُ عَنْهُ؟

قَالَ : فَقَالَ : « إِذَا عَلِمْتَ أَنَّ الْكِتَابَ لَهُ ، فَارْوِهِ عَنْهُ » (10).

149 / 7. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ وَعَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

__________________

(1) في « ب ، بح ، بر ، بف » : « سمعته ».

(2) الوافي ، ج 1 ، ص 228 ، ح 160 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 80 ، ح 33256.

(3) في « بح » : « يجي‌ء ».

(4) في « بس ، بع ، بف » وحاشية « ف ، بح » والبحار والوسائل والوافي وحاشية ميرزا رفيعا وشرح صدر المتألّهين : « فيسمعون ».

(5) « فأضجر » أي أضطرب وأغتمّ وتضيق نفسي عن التكلّم ؛ من الضَجَر ، وهي قلق واضطراب من غمّ وضيق نفس مع كلام. انظر : المغرب ، ص 270 ( ضجر ).

(6) في البحار : « ومن وسطه حديثاً ».

(7) الضمائر المفردة تعود إلى كتاب الحديث بقرينة المقام ، وقيل : تعود إلى الحديث. هذا في صورة اشتمال الحديث على جمل مستقلّة وأحكام متعدّدة يستقلّ كلّ واحد منها ، وإلاّ فلايجوز. انظر : شرح المازندراني ، ج 2 ، ص 261 262.

(8) الوافي ، ج 1 ، ص 230 ، ح 162 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 80 ، ح 33257 ؛ البحار ، ج 2 ، ص 165 ، ذيل ح 25 ؛ وج 110 ، ص 76.

(9) في « ف » : + « لي ».

(10) الوافي ، ج 1 ، ص 231 ، ح 163 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 80 ، ح 33258 ؛ البحار ، ج 2 ، ص 167 ، ذيل ح 25.