قَوْمٌ وَصَفُوا عَدْلاً بِأَلْسِنَتِهِمْ ثُمَّ خَالَفُوهُ (1) إِلى غَيْرِهِ » (2).

16 بَابُ النَّوَادِرِ ‌(3)

128 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ رَفَعَهُ ، قَالَ :

كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام يَقُولُ : « رَوِّحُوا (4) أَنْفُسَكُمْ بِبَدِيعِ الْحِكْمَةِ ؛ فَإِنَّهَا تَكِلُّ كَمَا تَكِلُّ الْأَبْدَانُ » (5).

129 / 2. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ نُوحِ بْنِ شُعَيْبٍ النَّيْسَابُورِيِّ (6) ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الدِّهْقَانِ ، عَنْ دُرُسْتَ بْنِ أَبِي مَنْصُورٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ أَخِي شُعَيْبٍ الْعَقَرْقُوفِيِّ ، عَنْ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ : « كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام يَقُولُ : يَا طَالِبَ الْعِلْمِ ، إِنَّ‌

__________________

(1) في الوافي : « خالفوا ».

(2) الزهد ، ص 137 ، ح 184 ، عن النضر بن سويد. الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب من وصف عدلاً وعمل بغيره ، ح 2517 ، بسند آخر عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله عليه السّلام. المحاسن ، ص 120 ، كتاب عقاب الأعمال ، ح 124 ، بسند آخر مع اختلاف. وفي فقه الرضا عليه السّلام ، ص 376 ؛ وتفسير القمّي ، ج 2 ، ص 123 ، مرسلاً مع زيادة في أوّله. راجع : الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب زيارة الإخوان ، ح 2077 ؛ وباب من وصف عدلاً وعمل بغيره ، ح 2515 وح 2516 وح 2518 ؛ والزهد ، ص 78 ، ح 38 الوافي ، ج 1 ، ص 220 ، ح 153 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 296 ، ح 20557 ؛ البحار ، ج 72 ، ص 224 ، ح 4.

(3) في مرآة العقول ، ج 1 ، ص 154 : « باب النوادر ، أي أخبار متفرّقة مناسبة للأبواب السابقة ولايمكن إدخالها فيها ولا عقد باب لها ؛ لأنّها لايجمعها باب ، ولايمكن عقد باب لكلّ منها ».

(4) « روّحوا أنفسكم » ، أي اجعلوها في راحة ، من الروح بمعنى الراحة ، أو اجعلوها طيّبة الرائحة ، من الرَوْح‌بمعنى نسيم الريح ورائحتها الطيّبة ، تقول : روّحت الدهن ، أي جعلت فيه طيباً طابت به ريحُه. كلاهما محتمل معاً أو منفرداً. انظر : الصحاح ، ج 1 ، ص 368 ؛ المصباح المنير ، ص 242 ( روح ).

(5) الوافي ، ج 1 ، ص 303 ، ح 447.

(6) في « ألف ، ج ، ض ، بح » : « النيشابوري ».