وَجَوَابٌ آخَرُ: رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ زُرَارَةَ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى مَوْلَايَ الصَّادِقِ عَزَّ عِزُّهُ فَقُلْتُ لَهُ: يَا مَوْلَايَ، أَسْأَلُكَ عَنِ اللَّهِ، هَلْ كَانَ اللَّهُ وَلَا مَكَانَ وَلَا شَيْءَ؟ قَالَ: "نَعَمْ كَانَ اللَّهُ وَلَا مَكَانَ وَلَا شَيْءَ مِنَ الْأَشْيَاءِ"، قُلْتُ: كَانَ مُتَّكِئَاً فَاسْتَوَى جَالِسَاً؟ قَالَ: "جَهِلْتَ يَا ابْنَ زُرَارَةَ، أَمَا سَمِعْتَ مَا قَالَهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَزَّ عِزُّهُ لِلْإِعْرَابِيِّ: إِنَّ اللَّهَ لَا عَلَى شَيْءٍ، وَلَا فِي شَيْءٍ، وَلَا مِنْ شَيْءٍ؟ فَمَنْ قَالَ: إِنَّهُ عَلَى شَيْءٍ فَقَدْ زَعَمَ أَنَّهُ مَحْمُولٌ، وَمَنْ قَالَ: إِنَّهُ فِي شَيْءٍ فَقَدْ زَعَمَ أَنَّهُ مَحْصُورٌ، وَمَنْ قَالَ: إِنَّهُ مِنْ شَيْءٍ فَقَدْ زَعَمَ أَنَّهُ مَخْلُوقٌ".

وَجَوَابٌ آخَرُ: عَنْ مَوْلَانَا الصَّادِقِ عَزَّ عِزُّهُ وَقَدْ سَأَلَهُ رَجُلٌ وَقَالَ لَهُ: يَا مَوْلَانَا أَيْنَ كَانَ اللَّهُ قَبْلَ أَنْ تَكُونَ سَمَاءٌ مَبْنِيَّةٌ وَأَرْضٌ مَدْحِيَّةٌ وَلَيْلٌ وَنَهَارٌ وَفَلَكٌ دَوَّارٌ؟ قَالَ لَهُ: "كَانَ وَلَا مَكَانَ، "قَالَ: ظَاهِرَاً كَانَ أَمْ بَاطِنَاً؟ قَالَ: "لَا ظَاهِرَ وَلَا بَاطِنَ عَزَّ وَجَلَّ لِمَنْ ظَهَرَ حَتَّى بَطَنَ؟!وَعَمَّنْ بَطَنَ حَتَّى ظَهَرَ؟!فَإِنْ كَانَ ظَاهِرَاً كَانَ ظَاهِرَاً لِذَاتِهِ، وَإِنْ كَانَ بَاطِنَاً كَانَ بَاطِنَاً لِذَاتِه".