المَسْأَلَةُ التَاسِعةُ وَالسَّبْعُونْ: عَنْ صَلَاةِ الْمَعْنَى عَلَى اسْمِهِ فِي سَائِرِ الظُّهُورَاتِ، وَقَدْ وَجَدْنَا أَنَّ الْمَعْنَى يُصَلِّي عَلَى اسْمِهِ، وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُصَلِّيَ الِاسْمُ عَلَى الْمَعْنَى، وَوَجَدْنَا أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ الْحَسَنِ الْحُجَّةَ الَّذِي هُوَ مِيمٌ ذَاتِيٌّ غَيْرُ مِثْلِيٍّ صَلَّى عَلَى الْحَسَنِ الْآخَرِ الْعَسْكَرِيِّ الَّذِي هُوَ الْمَعْنَى، فَهَذَا شَيْءٌ لَا يَجُوزُ عِنْدَ أَهْلِ التَّوْحِيدِ (أَنْ يُصَلِّيَ الِاسْمُ عَلَى الْمَعْنَى) بَلْ إِنَّ الْمَعْنَى هُوَ الْمُصَلِّي عَلَى اسْمِهِ فِي سَائِرِ الْمَقَامَاتِ وَسَائِرِ الظُّهُورَاتِ، فَكَيْفَ الْجَوَابُ عَلَى ذَلِكَ؟.

الْجَوَابُ: مِمَّا أَوْضَحَهُ أَبُو سَعِيدٍ قَدَّسَه اللَّهُ فِي رِسَالَتِهِ "الْمُرْشِدَةِ" أَنَّهُ قَالَ: لَمَّا كَانَ الْمَعْنَى الْقَدِيمُ ظَاهِرًا كَعَلِيٍّ الْهَادِي، كَانَ الِاسْمُ الْحَسَنَ الْعَسْكَرِيَّ، وَالْبَابُ عُمَرَ بْنَ الْفُرَاتِ، ثُمَّ أَزَالَ عَلِيٌّ الْهَادِي الْحَسَنَ الْآخَرَ الْعَسْكَرِيَّ وَظَهَرَ بِمِثْلِ صُورَتِهِ، وَغَابَ الْحَسَنُ الْآخَرُ الْعَسْكَرِيُّ وَصَارَ مُحَمَّدَ الْحُجَّةَ الْمِيمَ، والْبَابُ أَبُو شُعَيْبٍ، وَلَمَّا أَوْرَى الْحَسَنُ الْغَيْبَةَ جَلَّ مَنْ لَا يَغِيبُ فَغَابَ الْمَعْنَى بِذَاتِهِ وَأَظْهَرَ الْجَسَدَ الَّذِي كَانَ غَيَّبَهُ الَّذِي هُوَ الِاسْمُ الْمُلْقَى عَلَى الْمُغْتَسَلِ، الَّذِي يَرَاهُ النَّاسُ وَالْخَلْقُ أَنَّهُ الْحَسَنُ الْآخَرُ الْعَسْكَرِيُّ، كَانَ هُوَ جَسَدَ الْمِيمِ الْمُحْدَثِ، وَجَاءَ مُحَمَّدٌ الْحُجَّةُ الَّذِي كَانَ بُصَارِيًّا بِالْمَدِينَةِ وَهُوَ قَدِيمُ الْمِيمِ، وَصَلَّى عَلَى الْجَسَدِ الَّذِي يَرَوْنَهُ عَلَى الْمُغْتَسَلِ، وَصَلَّى الْقَدِيمُ عَلَى الْمُحْدَثِ، وَكَانَ مُتَوَلِّيًا نَفْسَهُ بِنَفْسِهِ، وَغَابَ الصَّفْقَةُ وَالْمُوَهِّلُ، وَبَقِيَ أَبُو شُعَيْبٍ بَابًا وَحِجَابًا.