المَسْأَلَةُ العُشْرُونْ: لِمَ سُمِّيَ(مَعْنًى)؟.

الجَوَابُ: لِأَنَّهُ مُعَايِنٌ أَبْصَارَ الخَلَائِقِ، وَجَمِيعَ الأَعْرَاضِ وَالجِهَاتِ، وَقَوْلُنَا (مَعْنًى) هِيَ فِي لَفْظِ العَرَبِ إِذَا حَدَّثَكَ إِنْسَانٌ فِي كَلَامٍ وَغَرُبَ عَلَيْكَ، فَتَقُولُ مَا مَعْنَى ذَلِكَ؟ فَيَقُولُ كَذَا وَكَذَا حَتَّى تَعْرِفَ أُصُولَ الكَلَامِ، فَلِذَلِكَ سُمِّيَ مَعْنًى، وَكُلُّ شَيْءٍ فِي الكَوْنِ لَهُ مَعْنًى، أَيْ لَهُ بَاطِنٌ يُسْتَدَلُّ بِظَاهِرِهِ عَلَى بَاطِنِهِ.

المَسْأَلَةُ الواحِدَةُ والعُشْرون: لِمَ سُمِّيَ (أَنْزَعَ بَطِينَ)؟.

الجَوَابُ: لِأَنَّهُ بَطِينٌ بِالذَّاتِ أَنْزَعُ مِنَ الصِّفَاتِ، وَوَجْهٌ آخَرُ بَطِينٌ فِي الأُمَمِ أَنْزَعُ مِنَ الوَالِدَةِ وَالوَلَدِ وَلَا يَدْخُلُ فِي عَدَدٍ.

المَسْأَلَةُ الثَّانِيةُ والعُشرُون: لِمَ سُمِّيَ (أَصْلَعَ)؟.

الجَوَابُ: حَلِيقُ الرَّأْسِ، لِأَنَّ المَعْنَى لَمَّا ظَهَرَ كَانَ رَأْسُهُ خُلْوًا مِنَ الشَّعْرِ، وَقَالَ الشَّابُّ الثِّقَةُ أَبُو سَعِيدٍ قَدَّسَه اللَّهُ: الاِسْمُ ظَهَرَ بِالوَفْرَةِ لِيُرِيَ أَنَّ فَوْقَهُ غَايَةً، وَظَهَرَ المَعْنَى بِالأَصْلَعِ لِيُرِيَ أَنَّ مَا فَوْقَهُ غَايَةٌ وَلَا وَرَاءَهُ نِهَايَةٌ.