وَهُوَ (هِلَال بَدْر قَمَر طِفْل شَبّ شَيْخ) بِالْمُقَابِلِ هُوَ ٦١، وَإِنَّ ٦١ هِيَ (الذَّاتُ) بِمَوَاقِعِ الْحُرُوفِ الْأَبْجَدِيَّةِ.

نُلَاحِظُ سِتَّةَ تَجَلِّيَاتٍ (هِلَال، بَدْر، قَمَر، طِفْل، شَبّ، شَيْخ) هِيَ نَفْسُهَا بِاجْتِمَاعِ الرَّتْقِ مَعَ الْفَتْقِ (٦١)، وَهِيَ مُقَابِلُ السِّتَّةِ تَجَلِّيَاتٍ.

السُّؤَالُ(49): عَنِ الصَّمْتِ وَالنُّطْقِ؟

الْجَوَابُ: الصَّمْتُ هُوَ الْإِرَادَةُ وَالنَّعْتُ، وَهُوَ الظُّهُورُ وَالتَّجَلِّي بِلَا صُورَةٍ، حَيْثُ لَا أَسْمَاءَ وَلَا صِفَاتَ، صَفَاءٌ لَا صِفَةَ فِيهِ، النُّطْقُ هُوَ الصِّفَةُ، وَهُوَ التَّجَلِّي، وَهُوَ الظُّهُورُ بِصُورَةٍ، حَيْثُ الْأَسْمَاءُ وَالصِّفَاتُ، وَالصَّمْتُ هُوَ الظِّلُّ الرَّاكِنُ فِي السَّرَارِي صُورَةُ اللَّطْفِ بِمَوْقِعِ بَيَاضِ الْعَيْنِ، عِنْدَهَا الْعُقَدَتَانِ، وَالْإِشَارَةُ لِشِدَّةِ إِفْرَاطِ الظُّهُورِ فِي غَيْبَةِ الْيَوْمَيْنِ.