وَفِي تَوْضِيحِ القَوْلِ: "أَنَّهُ تَعَالَىٰ جَوْهَرٌ لَا كَالجَوَاهِرِ" يَقُولُ: "الجَوْهَرُ: هُوَ الَّذِي تَتَعَاقَبُ عَلَيْهِ الأَعْرَاضُ، وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ مُنَزَّهٌ عَنِ الأَعْرَاضِ".
وَفِي تَوْضِيحِ القَوْلِ: "أَنَّهُ تَعَالَىٰ صِفَةٌ لَا كَالصِّفَاتِ" يَقُولُ: "إِنَّ الصِّفَاتَ تَتَغَيَّرُ وَتَتَبَدَّلُ وَيَطْرَأُ عَلَيْهَا الِاضْمِحْلَالُ "بِتَغَيُّرِ الهَيُولَىٰ"، وَلَا تَغْيِيرَ وَلَا تَبْدِيلَ وَلَا اضْمِحْلَالَ لِصِفَاتِهِ تَعَالَىٰ".
وَجَاءَ فِي كِتَابِ "حُجَّةِ العَارِفِ" لِعَلِيِّ بْنِ حَمْزَةَ بْنِ شُعْبَةَ قَدَّسَهُ اللَّهُ: قَوْلُ العَالِمِ: "وَلَكِنَّهُ جِسْمٌ آخَرُ خَامِسٌ مُنْفَرِدٌ بِالوَحْدَانِيَّةِ"، أَرَادَ بِقَوْلِهِ "جِسْمٌ آخَرُ": "أَيْ مُبَايِنٌ الأَجْسَامَ العَرَضِيَّةَ"، وَقَوْلُهُ "خَامِسٌ مُنْفَرِدٌ": "أَيْ خَارِجٌ عَنْ حَدِّ الطَّبِيعَةِ مُبَايِنٌ لِلْأَجْسَامِ المُرَكَّبَةِ مِنَ الطَّبَائِعِ الأَرْبَعِ"، وَقَوْلِهِ "بِالوَحْدَانِيَّةِ" "القَدِيمَةِ الأَزَلِيَّةِ لِيَدُلَّ عَلَىٰ أَنَّهُ أَقْدَمُ مِنَ الطَّبِيعَةِ الَّتِي تَظْهَرُ مِنْهَا المُرَكَّبَاتُ"، وَقَوْلُهُ "يُدْرَكُ بِالعِيَانِ": "أَرَادَ بِهِ الظُّهُورَ"