تسير بالودّ والإخلاص صادقةً *** وللمحبّة فينا قطّ ماحضةً

لأنها لبني الزهرا مواليةً *** والجبت تشنيه والطاغوت ماقتةً

حقّاً يقيناً بلا شكٍّ ولا ريب

بل إنهم فرقة لم ندرِ أيّهمُ *** والسائلون لنا هل كيف حكمهم

وما تحقّق للمعنى عندهم *** والاسم والباب والأيتام كلّهمُ

والمخلصون وأهل الفضل والرتب

إن كنتم خلّتي أهل الولا خصبا *** فأتوا إلينا إذاً من نحوكم بنبا

نقسم عليكم بحق المنتمى بن سبا *** أن تمنحونا بما منكم لنا وجبا

على اليقين بلا هزءٍ ولا لعب

حتى نجيبكم عمّا سألتمُ في *** ألوكةٍ منكم جاءت على شغف

لنعلمنّ بما أنتم عليه ففي *** هناك يُعلم مايُغني وما يشفي

ويظهرُ الأمرُ في شرقٍ وفي غرب

وقد ذكرتم بأنَّا لانحبّكم *** وتودّونا ونحن لانودّكم

وكيف لا ومقرُّ الروح عندكم *** وأنتم البغية القصوى وقربكم

يطفي أوام الهوى مع شدة اللهب

إلى قوله وهو ماسبق عن تعبيرهم له في التقمّص وجوابهم على البكاء على الحسين:

غير أن لفظكم ينبي بأنكم *** أهل التقمُّص والحيوان حيفكمُ

بل إنها شبهةٌ غطّت لوهمكم *** وموّهتها أناسٌ كان قبلكم

ياليتها لم تكن في سالف الحقب

وزعمكم في الكتاب السبع قد ظهرت *** لافي الكتاب أتانا لا ولا اشتهرت

ولا الرسول ولا أصحابه نذرت *** ولا الأئمة هذا بعدهم ذكرت

ولا سمعنا بها في سائر الكتب

لذا فأنتم تلومونا على جزعٍ *** وتعجبون إذا منّا على هلع

على الحسين وما قد ذاق من جزع *** من فاسق فاجر ذي أكوعٍ لكّع

يوم الطفوف وما قد نال من كرب