ومنها:
يادهر لاقد جزاك الله مكرمة *** يادهر مادمت خوّاناً لنا لزما
يادهر بِقْت بنا يادهر شتتنا *** بل زدتنا.............. ألما
إلى قوله:
لمّا تحقّق ذو الخلّ الأمين غدا | يودّع الأهل والجيران منع حمى | |
أني أودّعكم فالأمر حان لنا | إلى الرحيل وحبل الجمع انصرما | |
ياعاقل مع سليمان أودّعكم | وكذا سلامة منه الظهر انقسما | |
هاتوا محمد وصعب الدين ينظرني | والأم ثكلى عليه دمعها انسجما | |
واجتمعت الأهل والجيران كلهم | لينظروه بما في قوله حكما | |
ناداهم ياأهيلي الآن أودّعكم | تمّوا على الخير إن العمر قد صرما | |
كونوا على الحق لازيغٌ ولا عوجٌ | ولا تميلوا إلى زورٍ ولا ظلما |
وأخذ يعدّد مناقب له ويتأثّر، وقال في تاريخها:
تاريخها الغين ثم القاف يتبعها *** بلام عد الثلاثين الذي نظما
وقال المقدّم عاقل يرثي ابن أخيه ابراهيم بن المقدّم يوسف وشبّان عائلتهم وقريتهم الذين توفّوا في عام واحد، وهم خسمة وثلاثون شاباً، وحيث المرثاة مشجية أحببنا أن نذكر منها شيئاً ومطلعها:
يقول الفتى المضنى الحزين الذي شكا *** ..........................
إلى أن يقول في وصف الضجّة التي في الحيّ عند فراق أولئك الشبّان:
وقاموا بربع الحيّ صوتاً وضجّة | وعاد الصياح بكل بيت يقيم | |
فلمّا سمعت الصوت ساحت مدامعي | ولا حيلتي غير الدموع تعيم | |
وعميت أعياني وسدّت مسامعي | وجِتني البلايا كلها تكويم | |
وقد غاب رشدي ثم ذهني لقد غدا | وعقلي شرد مني وعدت عديم | |
وظهري انقطع يامن سمع راح مارجع | وقلبي جرح يوم الفراق سميم | |
وعدت كملسوع الهوى عادم الدوا | وقلبي انكوى كيّاً بنار جحيم | |
على فقد جيران الرضا حيم حُمِّلوا | ونادى المنادي قوم ياابراهيم |