ولو كنتم على دينهم ماأظهرتهم هذه البدع خلافاً لأشعارهم، وبلغنا عنك إن كنت في المجلس وحولك إخوانك وخرجت لحاجة يبقون كاشفين رؤوسهم حتى توافي ويسجدون بين يديك، وهذه صفة الجبابرة.

وأيضاً ألّفت رسالة وسمّيتها درّة الدرر، وكشفت في إيرادها السرّ المستسرّ. وهذا لايجوز، لأن درة الدرر جوهرة الجواهر، وهي الفاتحة أشبه بها، ومع ذلك لم توصل رسالتك إلينا، ولم تستجز تلاوتها علينا، بل وعزتها إلى تلاميذك وهم يحتجون بها، ويسندون على ذمّتك، وخالفتهم مقالة علماء وادي الخرنوب، وتظنون بزعمكم أنكم أعلم الأولين.

وممَّا سمعت أنا في أذني مؤاخيكم الشيخ يونس منّاع (بسيسين) سماعي منه يقول: نحن أخبر من الأولين. ونسي ماقال: السابقون السابقون.

وأخبرتم بزعمكم أننا تائهون، أمّا نحن مقرّون في (عمس)، ولما شرعوا تابعون.

كيف يجوز البراءة منّا ونحن على دين الخصيبي، وأحرص العباد على الطاعة والتستر لقوله: ﴿إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ (30) فصلت﴾.

ومن ابتداعكم ليالي المياقيت التي هي الأعياد، فإذا تكامل جمعكم في مجلس التوحيد تأكلون الطعام، وتشربون المدام، وتتكلّمون زايد وناقص، ولم تقيموا صلاة العشاء والليل التي هي عمود الدين في الليل. وقال الله تعالى: ﴿وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ (79) الإسراء﴾ حتى الصبح ويتعالى النهار.

وتقيسوا في الرأي والتخمين أن شخص العيد لم يقم إلاَّ لوقت الظهر، وتحتجّوا بتقدّم النهار على الليل.

ونحتج عليكم بقوله: ﴿وَآيَةٌ لَّهُمْ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ (37) يس﴾، وقوله: ﴿اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا (61) غافر﴾. ألم يبلغكم تهجّد الخصيبي ودعاؤه عشية الجمعة.

وقوله: ﴿إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (1) القدر﴾، ومحمَّد كان معراجه بالليل، وأشياء شتّى.