مسألة عن لسانه أيضاً: عن الظهور الكلي والفيض الكنهوري؟
قال: إذا تجلّى في ثلاث صور، الصورة الأنزعية هي الظهور الكلّي، والصورتان عن كيانها.
***
مسألة عنه: عن بياض الصاد؟
الجواب: هو كشف الغطاء.
***
مسألة عنه: عن لقوح الكافات؟
الجواب: الظهور بسطر الإمامة للمعنى.
***
سؤال: عن العينات؟
الجواب: خلقة الإسم للباب.
***
سؤال: عن الذات؟
الجواب: إن الذات جلّت قدرتها صفة غلاف، وهي الروح تقتبس التألُّه، فهذا غلاف الذات جلّت قدرتها غلاف في جوف غلاف.
***
سؤال: إن السيِّد فاطر بسط العدل في سطر الإمامة بحقيقة فاطر أم الحاءات الثلاث؟
الجواب: شاء الباري أن يظهر كمثل صورة الحسن الأول ظهر من السيِّد فاطر، وشاء الباري أن يظهر كمثل صورة الحسين تعالى ذكره، وكان في الظهور ظهر المولى الحسين من فاطر، وشاء الباري أن يظهر كمثل صورة عليّ بن الحسين، وفي الظاهر من نسل فاطر، هذا من أول السطر إلى آخره ببسطه عدلاً من الباطن إلى الأبد.
وقد يرى الظاهر بغيبه من تحت تلالي نوره، ويخفي سرّها عن العالمين.
***
سؤال: عن الإقرار بوجود، وإقرار بلا وجود؟
الجواب: الإقرار بوجود: بالصورة المرئية.
والإقرار بلا وجود: بالقلب، وفي هذا كفاية لمن فهم الدراية.
***
أقول: إن هذه المسائل قد كتبتها هنا مع الثقة بمن رُوِين عنهم وبعد إمعانٍ ونظر، ووجِدَ ببعضهنّ تغاير أو مباينة، لذلك نلفت النظر أنهن منحولات، وفضل الشيخ ابراهيم