صاروا من أصحاب اليمين في العلا *** وفاز من كان من الباب دخل

في البيت لاذوا وبه قاموا ومَنْ *** آوى إلى البيت فقد نال الأمَلْ

ثم إلى معرفة العين ومَنْ *** أبدا البدايات سعوا جلّ الأزل

الباطن الظاهر في كل الورى *** الأول الآخر والقادرُ جَلّ

منه الدليل، وله أدلَّةٌ *** فإن عرفتَ للسبيل فاستدلْ

تنجُ من النار التي قد جُعِلتْ *** هياكلاً بكرِّها وتنتقل

من ثور حرَّاثٍ وبغلٍ دائرٍ *** ومن حمارٍ ثم كلبٍ وجمل

كان من الخلق السويّ في الورى *** رَدُّوا مع الذُّلِّ وحطُّوا بالسّفل

لجحدهم ومكرهم وكفرهم يوم الندا *** في الذرو أعني في الظلل

وقال: هذا ربكم، فخالَفُوا *** ولم يجيبوا للذي ماشاء فعل

فحظّهم نارُ اللظى، وكرُّهُم *** هو في الصنوف الهائلات والهُوَلْ

نسخٌ وفسخٌ ثم مسخٌ دائماً *** لهم ووسخٌ ثم رسخٌ قد حصل

هذا لمن تابعهم من الورى *** صدَّ وعن معرفة العين عَدَلْ

ياشيعة الحقِّ لقد فزتم بما *** عرفتموه، فله كونوا قُبُلْ

صوموا عليه، لاتذيعوه، ولا *** تصرِّموه، فهو صعب المتصل

واصفُوا وصافوا بعضكم لبعضكم *** واحتملوا الخير، وجانبوا الملل

فالصبرُ والعفّةُ كنزٌ، والتُّقى *** والجود والإحسان والخلُقُ السَّهل

والعدلُ والإنصافُ والحفظ معاً *** والحلمُ والعقلُ فذا لمن عقل

وجانبوا الهمزَ معَ الغمزِ ولا *** تأتوا نميماً ودعوا قول الخطَل

والرَّيْبَ والرشوى وأسباب الخنا *** والبغي والجورَ حرامٌ لم يُحَلّ

فمَن أراد أن يفوز فليكنْ *** منتهياً نهياً وأمراً ممتثلْ

خُذْها من القائلِ حِرزاً قاطعاً *** قد كتب الحِرزُ لمن كان حمَل

بالعين يُعرَف إسمُهُ وفي الهجا *** واللام والياء ختامها نُقِلْ

***

الشيخ علي بشاما

شاما: قرية تقدَّم تعريفها بترجمة أخيه، كان عليه السلام وليّاً طاهراً عالماً، مدحه الصويري مع أخيه الشيخ ابراهيم بقصيدة مطلعها:

خَلِّ عن ذكر مايسات القواما *** ولطيفٍ يزور عندَ المناما