أنشأها في سنة (848) ه ثمانية وأربعين وثمانمائة من الهجرة، وهي عبارة عن مقالة خيالية لسان حال مجموعة قطع شعرية وجمل نثرية، وأولها شعر:

زمنُ الصِّبَا عنّي تولَّى وافترق *** وبدا مشيب الزنج والبيضَّ الورق

وقد مضى ليل السواد وجيشهُ *** وبدت جيوش زوانج بيضُ الحدق

عيش التصابي مع شبابي انطوى *** وأنا وطرسي مع سجلّي انطبق

واعتصمت يدي بحبلٍ محكمٍ *** حبل مثالٍ تلك بالعهد وثَق

في حبِّ آل محمَّدٍ سُفُنِ النجا *** ووصيّه الراقي على السبع الطباق

وفاطمة والحسنان سادتي *** هم عدّتي في شدّتي من الضيق

وكل عبدٍ مخلصٍ في قوله *** يشهد أن الله هو الحق صدَق

فعملتُ تذكاراً يكون لي في غدٍ *** وهي مناظرة على شكل الفرِق

في الزنج والزانج ياأهل الذّكا *** والأبيض الفاقي وسوداء العنق

والليل والنهار مع أنواره *** والشيب والشباب بالعدّ اتسق

فلمَّت جيش الزنج مع قبائل *** السودان والحبشان معهم اتفق

وكان في القوم مليك عادلٌ *** ملكٌ جليلُ القدر بالعلم خرق

في يده كأسٌ من النور علا *** ونوره السبع سموات خرق

وهي مجموعة أشعار وحكايات خيالية كما أشرنا ترمز على التوحيد، ومن شعره:

ياربَّةَ الخِدرِ ليس القصدُ إلاَّكِ *** وليس للصَّبِّ جدوى غير جدواك

وما صغيت إلى مَن لست أعرفه *** ولا تمعنيتُ معنىً غير معناك

إنَّ الظبا بين الجزع مرتعها *** أضحى الخزامى ونبت الشيح مرعاك

ألاَ متى ترجع الأيام تجمعنا *** بين الخيام وتلقينا ونلقاك

وينل كلّ محبٍّ ما يؤمّله *** من الحبيب ونرشفُ خمرة فاكِ

هام المحبُّونَ في أوصافها فغدوا *** بها يهيمون حسناً وصفهم حاكي

ومنها:

وكم وكم قد بحثنا عن محاسنكِ *** في السرّ والجهر حتى أن عرفناك

كلُّ البرية قد تاهوا بحيرتهم *** في أين أنتِ وحاروا أين مأواك

وأنتِ ظاهرة نصب العيان لهم *** والدّجنُ يشرق نوراً من محيَّاكِ

وما دروا علّةً في العين تحجبهم *** عنها وقد ضلَّ فيها كلُّ أفَّاكِ

كالطفل والشبِّ والشيخ الوقور بدتْ *** وقد تنزَّه عن حدٍّ وإدراك