والظاهر أنه يقاربه كما ترى، ثم مدح غرسه الشيخ حبيب قائلاً:

وغرسُهُ حبيب من فروع زكيَّةٍ *** طراز لنا بالعلم والفهم سيِّدا

همامٌ دريٌّ حاسبٌ ثم كاتبٌ *** له لقلقٌ إفرند ماضٍ مهندا

فإن رمته بالعلم كان مقاوماً *** وإن رمته بالجود باذخ باليدا

ثم عاد إلى مدح الشيخ داوود فقال:

فهو الشيخ داوود الذي نمَّ فضلُهُ *** له جدولٌ بالعلم كالبحر مزبدا

خدِيناً أميناً فاق بالجود حاتماً *** كساني من الإحسان ثوباً مُجدّدا

وكأنَّ له يدٌ عليه دينية علماً أو ديناوية مالاً، ولعلَّ ذلك عن مدحه له فردَّ عليه كما ترى، وقوله:

ومن أين للعبد الفقير يباهي لمن *** هو فريدُ العصر خِلاًّ وسؤددا

ولهما أشياء مع بعضهما، أبعدنا عن إدراكها بعد العهد عنهما، فلم ندرِ إلاَّ ماوجدناه

بصحائف السطور، وكفى.

***

الشيخ زاهر الشاعر (بقرحي) (1)

قرحي: هي خربة بين الحمّام ودرمينا، تميل إلى الغرب وتبعد ثلاث ساعات شرقاً عن جبلة الأدهمية.

كان الشيخ زاهر رحمه الله عالماً علاّمة شاعراً بارعاً، لطيف الطبع، حمولا حفيظاً للجار، كثيراً ماابتلي في نكده حتى ارتحل إلى درمينا، ومدحه بها الشيخ يوسف الرويس، ونصّ عن بقرحي ممَّا أصابه من مقابحة جيرانه له كما منطوق شعره الذي مطلعه:

أباتُ الليل في جهَدِ *** وطرفي ضرّهُ السهدِ

وتحليلهم المحرّمات كالسرقة، ونهيه إيّاهم عن إيتاء الفواحش، وعدم ارتدادهم وردِّهم عليه قوله، وحفظه ودَّهم وأخذهم بهيمته غصباً وإرادتهم قتله، وراح ليجلبها، فتلقُّوه بوجه الشرّ، وجاءه الجلقيُّ بعثه خاله الأصغر ليقتله، فحباه الله بقوته فمسكه ودحاه الأرض ورفعه، فجاء لنجدته صارم الشقي وابن هجرس، ورآه ثلاثتهم فوعكوه، ودعا عليهم وخرّب قريتهم، ثم ارتحل منها إلى درمينا وأشياء غير هذه.

وأشعار كثيرة قصائد وحكم وألغاز وتوسيلات ومدائح، وفضلُ الرجل عظيم، فمن القصائد قصيدته التي على حرف الدال والهاء التي يوازن فيها قصيدة عيسى بن

***

(1) - ببقرحي: لأن الباء فيها أصلية على حسب لفظة الجوار الذين هم أعلم بإسمها.

وقوله: بقرحي هي محلهم: دليل على ثبوت الباء فيها، وإلاّ لقال قرحي هي محلّهم.

وبقرحي هي خربة على مساواة بين الحمّام ودرمينا في قضاء جبلة. (عبد اللطيف سعود)