وأفريد وهو البردُ الذي قد *** يجي فيه الرياح مع الصواعق

وأمَّا الكندكار فهو صباحٌ *** إذا طرد الظلام ولاح بارِق

فهذه ذي رموز قد رمزها *** أمينٌ بارعٌ في العلم خارق

أديبٌ ماجدٌ درِبٌ هزبرٌ *** سخيّ الكفِّ قد وضح الطرائق

هو المعروف داوود ياثقاتي *** عليه تحيتي مالاح بارق

ومدحه بأخرى ردود جوابٍ له، وبها ألغاز وتوحيد، ولنأتِ بالحاجة منها، وهي:

كتابُكَ وافى ياأمينُ ممَّجدا *** بلفظٍ كدُرٍّ أو جمانٍ وعسجدا

بروقٌ لطرف الصبِّ منه غرائبٌ *** وأسطارُه تزهو بلفظٍ مُجدَّدا

وبها غزلٌ رايق إلى قوله:

وأصلُ غرامي الوجد أربعُ أحرفٍ *** يفحص عنه كلُّ واشٍ مُعربدا

يكون من الزيتون حرفان أولاً *** غثاءً وأعناباً به القصدُ يوجدا

وأمَّا عن الشخصِ الذي عُدَّ يافتى *** براءٍ وياءٍ هو عُقيلُ المؤبَّدا

وعن قول جبريل المعظَّم ذكرُهُ *** يشيرُ إلى منه قديم وسرمدا

لاسيف إلاَّ ذو الفقار ولا فتى *** إلاَّ عليٌّ ابن عمِّ محمَّدا

فكم يوم قام الإمامُ بمكّةٍ *** وكم قام بالكوفة يوماً يُعدَّدا

وفي محكم التنزيل عنه مخبرٌ *** هو النبأ الفردُ العظيم به الهدى

وفي آية الكرسي لنا صحَّ آيةٌ *** كما قال عنه صاحب الوحي أحمدا

عليٌّ كُزرّي من قميصي ومنيتي *** وكاشفُ عني الكرب والهمَّ والصدا

إلى قوله:

أيا غادياً مني على متن ضامرٍ *** فَقُدَّ الفيافي فدفداً ثم فدفدا

مجِدّاً إلى نحو الشمال موجِّهاً *** إلى قريةٍ تلقى بها الخيرَ يوجدا

عبارة عن اشتمال تلك المحلات عن الدوير وجنوبها عنهم، وقوله:

إذا جُزتَ أرض المتن في حيِّ سادةٍ *** ثقاةٍ مناجيدٍ فيانعم مقصدا

شهومٌ ضراغمةٌ كرامٌ أفاضلٌ *** إذا نادتِ الفرسان والنقع مسردا

ففي مدرة البتيق أصبح ذكرهم *** يفوحُ كما فاح الخزامُ المورَّدا

بها الشرف ابن العمِّ داوود يا فتى *** دليلُ الهُدى للطالبين موحِّدا