لأن الشيخ حسن سأله سؤالات موعصة، فأجابه نجم الدين وسأله في القصيدة التي مدحه بها سؤالات للمذاكرة بمعرفة الله، ومطلع قصيدة نجم هو:

ياطالباً مني رموزاً تريده *** مشاكل علمٍ شرحها مستفيده

وحيث أن القصيدة لاتخلو من فائدة أحببنا أن نأتي بها للحاجة إلماماً بذكر الوليّ:

عن الميم وهو الإسم إن كنتَ فاهماً *** فمن أين مبداه وأين معيده

فأبداه مخترعاً من الذات ظاهراً *** وكوَّنه من نور ليثبت وجوده

وإن لم يكن موجود ولا هو معاينٌ *** ولا هو معروف بحسب عديده

ومعدنه ذات المهيمن ظاهرٌ *** من الذات مخترع إليه معيده

وأظهره للخلق حجّة سيِّد *** وقد قامه للخلق بدوَ جديده

فقلّده ملكاً وفوَّض أمره *** ويجعل من ذا الملك بعض عبيده

وقولك ماقد صار في العدِّ أولاً *** وما سبب قد صار بدو عديده

لأن عيون الكبريا منه بدؤها *** من الحسن الأول لمهدي عبيده

وهو قبل ذي الأسماء من الذات بدؤه *** كمثل شعاع الشمس نور يزيده

وإمَّا كلمع فرندٍ مرهفٍ صارماً *** يزيد وميضاً ثم يقوى حديده

وإمَّا كنارٍ من زنادٍ ضرامها *** تزيد وتقوى في وصيد وقيده

وإمَّا كشبه الفيء من شبح قائمٍ *** وإمَّا كعرق مخرجٍ من جلوده

فهذي صفات الإسم عند ظهوره *** من الذات لم تنقص به وتزيده

وقدَّر بدو الخلق فعلاً لأوَّلٍ *** وأظهره من قبلهم في عهوده

وقد قامه وعليه أوقع صفاته *** ويظهر كالإسمٍ عند خلق وجوده

وتُوقَعْ عليه ذي الصفات جميعها *** وصاروا قديماً في الظهور مُعيده

ومن أجل ذلك صار في العدِّ أولاً *** وقولك ماسلمان منه أريده

وأحسن خلقته وأبدا ظهوره *** فسرّ قولك ثم نظمَ قصيده

ومن نور نور الإسم أبدا ظهوره *** وصار له سرٌّ لثبتِ حدوده

كما العين أبدا الإسم سرّاً وغايةً *** كذا الإسم قام الباب فيما يريده

وسلمان سرٌّ صار لإسم ظهوره *** ويظهر فيه الإسم يبقى فريده

ويمزج جسد الإسم في نور بابه *** ويكسوه نوراً في ضياء وقوده

كذا الباب أبدا في التألُّه ناطقاً *** إلى الإسم خمسين ألف عام يزيده

ويمنعه الإسم العظيم بنطقه *** يقول إلهك غائبٌ عن وجوده

وهو فوق مني غاية وهو ربُّنا *** وإني وأنتَ من أقلِّ عبيده