كان رحمه الله عالماً علاّمة، شاعراً بارعاً، ثقة عصره مدحه كثيرون وأثنوا عليه كالشيخ حيدر بن صدقة، والشيخ شهاب اسقبلا، وغيرهما ممَّا سنذكره إن شاء الله تعالى، ومدحهم هو، وله مؤلفات شتى، منها القصيدة اليائية التي يوازن فيها راستباش الديلمي والمنتجب ومطلعها:

أما عرفتَ الحقّ بالأصليا *** وظهوره بالسبعة الذاتيّا

من عهد هابيل لحيدريّا *** ثم ظهوراتٍ له مثليا

والإسم في مطالع البابيّا

ذكر فيها التوحيد المحض إذ قال:

وأصلهم من شجرةٍ نامية *** وسط، لاشرقية ولا غربية

اثنا عشر فروعها الزكيّة *** وأربعة من حولها مخفيّة

هي هم بلا شكّ ولا فصليّا

وإن أردتَ وجودها في النظر *** تراه شخصاً حاضراً بلا غِيَر

وفي الظهور تراه مختلف الصور *** لاهو مفقودٌ ولا هو انحصر

لكنّه بالنور مختفيّا

الأولُ القديمُ في لاهوته *** ومُظهرٌ من ذاته ناسوته

سبحانه ملكه ملكوته *** أنحله أسماءه ونعوته

بغير واسطةٍ ولا جزئيا

وامتزج النورُ في الظهور *** واختفى في الباطن المستور

هي هو بلا شكٍّ ولا تغيير *** ولا تقلْ إنه محصور

إن كنتَ ممَّن قرّ في عليّا

ويقرُّ أنه أحدٌ متفرِّدُ *** منزَّهٌ في ذاته متجرِّدُ

سبحانه أزلٌ قديم سرمدُ *** وليس تدركه عيون نشمد

وظهوره بسبعة ذاتيا

هابيل شيث يوسف ويوشع *** آصف شمعون عليّ الأنزع

كيف ظهورهمُ أيامَن يسمع *** في عصرنا هذا وكيف تضرعُ

يُقرُّ فيهم عارفٌ دريّا

هذا ظهور الذات يامن يعقلُ *** في سبعةٍ أحديّةٍ يكتمل

من ظهورا الإسم طوراً أولُ *** من آدمٍ للقائم المفضّل

ظهورهٌ بأشخاصه المثليّا

فآدمٌ آنوشُ مع قينان *** ثم مهلائيل ذو الإيمان

..... إلخ.