وزيتها كاد أن تبدو أشعته *** للجاحدين، ولكن جبتهم حارا

وفي الثلاث السماويات أعرفه *** علماً يقيناً بمنح منه إيثارا

بالإستواء المسمّى إذ هي دخان *** وإذ على عرشه تمكين قهّارا

وعند ختم التجليات في ظللٍ *** من الغمام مع الأملاك سيَّارا

واستمدّ لنا تمكين قدرته *** في الظهورات مع رسلٍ وأقدارا

أقام للذات سبعاً في خليقته *** والرسل تدعوه إعلانا وإسرارا

كما بدا أول الأكوان في الملأ الأعلى *** في الذات، لاتحويل أغيارا

بالنور والجوهر الأصليّ حين بدا *** بنقطةٍ لاجهات القطب مسمارا

منها بدأت نشأة التكوين في قددٍ *** مع أربع هي لإبراهيم أطيارا

إذ هي أساس وجود الكون أجمعه *** فيها وجود جميع الكون والدارا

جهاتها أربع وهي الملاك لها *** إذ سادس الخمس لاتحويه أقطارا

والسابع العلّة الآتي بلا أمدٍ *** إلى القديم بلا كيفٍ وإحصارا

ولم يزل ظاهراً بالذات منفرداً *** ولا يمازجه حجبٌ وأستارا

بل حجبه علّة في عين ناظرها *** لمَّا رأيناه محدوداً باٌقطارا

ولا الجهاتُ ولا الأقطار تحصره *** بل هو يغيِّبُ ألباباً وأبصارا

لمَّا أراد زوال الميم حُجّتَهُ *** في كنهِ عظمته غيباً وإظهارا

وحجّب الذات بالنور المبين له *** وبالضياء بدا للنور آشارا

كما حجاب الضيا بالظلّ توجدهُ *** بلا كثافة أجسامٍ وأبشارا

فكم تحيَّر في ذا الرمز من غمرٍ *** وقسّم الذات أجزاءً وأشطارا

ودان فيها في الثالث مبتدعٌ *** دين النصارى بلا تخليص أوزارا

جلَّ الذي لم يزلْ بالذات منفرداً *** من أن يمازجه أشباحاً وأنوارا

إلى قوله فيها:

أُنشدك ياطاوي البيدا بهمّته *** على أمونٍ صبورٍ غير خوّارا

إنْ جزت بالجبل الغربي وساحله *** بلِّغ سلامَ مُوِّدٍّ غير مكّارا

إلى الأخلاّءِ من قوم أعينهم *** لو كان للقلبِ ريشٌ نحوهم طارا

ونخْ بقرية اسقبلا الركاب ترى *** ربعاً خصيباً به أمناً وإيثارا

أبناء رفد الذي ماجد رفدهم *** كالأقحوان بدا في حسن أزهارا

بطلعةٍ قد كساها ربّها حُللاً *** من المحاسنِ خطٌّ فيه إيثارا

ضاحي المحيَّا له في العلم مرتبةٌ *** وصدرُهُ بفنون العلم تيَّارا