وقال بحرف الثاء يمدح الشيخ قاسم الخيّاط:

وعاشرتُ قوماً قد رضي الله عنهم *** حقيقٌ عليَّ في مديحي منهم

همُ السادةُ الفضلاءُ سرّي أصنهُمُ *** وربي عليمٌ أنني لم أخنهُمُ

ولا خير فيمن في المقالة يحنثُ

سليل علاء الدِّين قاسمُ أولاَ *** وذاك دليلي أي دليلٌ مفضّلاً

وموسى سليل الزين قطبٌ مكمّلاً *** كذاك الجام الفائض المنهلا

عليهم سلامٌ لم يرُثَّ ويُطمَثُ

هم ركن دين الله في عهد عصرنا *** وهاءين أهل الحمد في كلِّ موطنا

وبردٌ من الألفاظ ما كان أحسنا *** فما مثلهم في شرقنا ثم غربنا

فطوبى لمن في حبلهم يتشبَّثُ

فيامن لهم في مهجتي نعم موقفُ *** وفي حبّهم صغتُ المديحَ المشرَّف

فأحثوا بنا كأس المدام وأرشفوا *** على حبّ سعدى ثم حُثُّوا وأوقفوا

فيافوز من في ذلك الربع يمكث

إلى قوله:

فيا قاسمٌ عُج بي إلى نحو الحِمى *** نزورُ لسعد أبي الإشارة والومَى

فإن كان في طول النهار تصرُّما *** نسيرُ إذا ماحندس الليل أظلما

ونخفي عن الحسّاد عين التغوُّث

وقال عند موازنة ابن قيس معرِّضاً رادّاً بعد كلام:

ولستُ كمنْ قاسوا عليّاً إلى عُمَر *** ولا من رجالٍ خالفوا العقل والخبر

وقالوا بأنَّ الليل هو سابق النهار *** ولا يوم في دهري نكرتُ المختبر

وعندي زُبيرٌ فاضلٌ ومُعزَّزُ

فإن كان قد عاب ابن قيسٍ قتاله *** لنصر الحُمَيْرَا لي شديد مجالهُ

فربي عليمٌ ليس ذا من فعالُهُ *** ولا صحبةُ الأضداد هي خصالُهُ

ولكنَّ تلبيساً كمثل التطرُّز

كذا إخوةُ المولى المعظّم حيدرا *** همُ طالبٌ أيضاً عقيلٌ وجعفرا

لقد لبّسوا مثل الزبير وأكثرا *** فطالبُ بين المشركين تغوَّرا

ولم يستمع للرسل قولاً ولا غزوا

وأمَّا عقيلٌ قد روى كل واصفِ *** على أنه للرسل أبداً مخالف

وجعفر يكذب قوله في المواقف *** وفي الجاهلية كم له من مجارف

فإن قلتُها كلَّ اللسانُ ويعجزُ