ولنذكر لمحةً من رسالته دلالة على علمه وبسالته، وكان كثيراً مايمدحه

الشيخ أحمد المخلص، وبينهما مراسلات شتى، منها ردود جوابه من الشيخ أحمد المخلص بقصيدة مطلعها:

قد زاح عنّي جميع الهمّ والنكدِ *** مُشرِّفٌ زارني من غير ماوعد

إلى قوله:

ياسيِّدي يالبيب الكون أجمعه *** ويانجيب نجا من سائر النكد

لازلتَ تفتح أبواباً مقفلةً *** من العلوم وتوضحها لمن قصد

وهي قصيدة تتجاوز الستين بيتاً، وغيرها رودود قصيدة أخرى، مطلعها:

وردَ الكتاب على أقلِّ غُلامه *** فرأيتُ فيه جماله وقوامه

استعتبه الغرابيلي على هجر، وعنّفه لقوله:

فوجدتُهُ متضمّناً بكماله *** عتباً على المملوك من إجرامه

ويُهزّني ويُفزني بعتابه *** ويمضّني ويهدّني بكلامه

ويزيدني ولهاً ويؤلم مهجتي *** ويثورُ العبراتِ من قُدَّامه

ويقول أين الشرعُ من أهل الهوى *** منع المحبُّ عبيده وغلامه

ويقول: كم بالنوم عند رقوده *** كان المشوق نديمه بمنامه

وهي أيضاً ستون بيتاً استعذار واستعتاب، ومنها يسأله بسؤالات، سأله بعضهم عنها فقال مستفسراً:

يامن غدا متفلسفاً متوغلاً *** في تسعة ثم الثلاث بعامه

لكن ياأخي قد سألني سائلٌ *** عن سبعةٍ هي واحدٌ بمرامه

هابيلُ أولها وحيدر خاتم *** هل هي من الإثنعشر قام تمامه

أم غير الأثنعشر في أعدادها *** أم هم هم في العدّ عند ختامه

بيِّن واسعَ في الجواب فإنني *** مضرور إلى تبيانه بقوامه

والعبد والتلميذ (1) إن ضاقت به *** بعض العلوم فمن يزيل سقامه

إلاَّ الذي غذّاه من قدم وقد *** روَّاهُ علماً دون كل أنامه

فأجابه الغرابيلي بما يلي:

ديوان فكري قد أمدَّ بنانهُ *** في مدحِ مَن سلبَ الفؤاد إحسانه

وحوى حشاشة مهجتي وجوارحي *** في طوله وكماله عرفانه

فكرٌ دقيقٌ سبعةٌ أحديّةٌ *** وسبعةٌ والخمس ثم بيانه

***

(1) - هنا يثبت أنه كان تلميذه، فالعجب للمؤلف كيف سها عن ذلك. (الشيخ عبد اللطيف سعود).