وله أيضاً:

سألتُكَ يا إلهي يا عليّاً *** بجملة أنبياكَ ومَن تَح‍َيَّا

إسمح لي بعفوك يا إلهي *** وارفعني إلى حِلٍّ عليّا

دعوتُكَ ضارعاً بقباب سبعٍ *** وأسماءٍ وحجبٍ للزكيَّا

بأول قبّةٍ هابيل تُدعى *** وإسمك آدم نورٌ بهيَّا

وشيث قد سُمي ثاني ظهورٍ *** وكان الإسم آدم هو صَفِيّا

وثالث قبّةٍ يوسف تسامى *** ويعقوب النبيّ إسمٌ مُضيّا

ويوشع رابع قد ردَّ شمساً *** وكان الإسم موسى مصطفيّا

وآصف خامس أدعوك فيه *** وفي إسمه سليمان النبيّا

وفي شمعون سادسهم أجدني *** وبالإسم المسيح أمننْ عليّا

وسابعهم عليٌّ عَلِّ شأني *** بإسمك أحمد واحسِنْ إليَّا

بتوحيد وتفريد لذاتك *** بهاء باء قاف معنويّا

إقبل دعوتي واغفر ذنوبي *** وفرِّجْ كربتي وانعُم عليَّا

واغفر لي وللإخوان جمعاً *** ومَن يقصد لبابك ياعليّا

وابراهيم عُدّة قَلُّ عبدٍ *** لكلِّ موحِّدٍ برٍّ تقيّا

مُقِرٌّ في الغدير وعقدُ خُمٍّ *** وأبراُ مِن بني تيمَ الغويَّا

وتابِعْ نهج سيِّدنا الخصيبي *** وصلُّوا على الهادي النبيّا

***

الشيخ أحمد الزعفراني شهاب الدين

كان عليه السّلام عالماً علاّمة ذو أشعار حسنة وديوان قوافي على حروف المعجم، كل قافية اثنا عشر بيتاً من بحر الطويل، وله غيره أشعار وتوحيد، وكان إنشاؤه لديوانه القوافي سنة (769) ه، ولولا شهرتُهُ لأتينا بكثير منه، ولكن تعريفاً بمنطقة لقافيته وخبرته نأتي ببعضٍ من قوافيه في القصيدة الأولى:

إشارة أهل الحقّ سرٌّ إلى المعنى *** نُوحِّدهُ سِرّاً بعقدٍ به يُعنى

أشيرُ إلى المعنى قديماً منزَّهاً *** عن النعتِ والأوصافِ والحدّ والمثلا

أواليه في ديني ونٌسكي ومذهبي *** وقد فاز مَن والاه من ناره الكبُرى

أقام لنا بالحق والعدل آيةً *** إله البرايا صاحب الحكم والأمرا

إليه نحثّ الركبَ ترخي أذِمَّةً *** إلى ماوُعِدنا منه مرتبةً عليا