وَقَالَ عزَّ عِزُّهُ أَيْضًا: "إِنَّ هَذَا الْوُجُودَ جَوْهَرٌ بَسِيطٌ شَفَّافٌ، لَا يَقَعُ بِهِ لَمْسٌ، وَلَا يُدْرَكُ بِشَيْءٍ مِنَ الْحَوَاسِّ، وَإِنَّمَا تَرَاهُ مِنْ حَيْثُ أَنْتَ، فَإِذَا جِئْتَهُ بِالْحَقِيقَةِ لَمْ تَجِدْهُ شَيْئًا مَدْرُوكًا وَلَا مَلْمُوسًا، وَإِنَّ هَذِهِ الصُّورَةَ شِبْهُ السَّرَابِ، وَتُعَايَنُ بِبَصَرِ الطَّبِيعَةِ، فَإِذَا جِئْتَ بِدَلِيلِ الْعَقْلِ وَفِكْرَةِ أَهْلِ الْحَقِّ وَنَظَرْتَ بِعَيْنِ الْيَقِينِ لَمْ تَجِدْ شَيْئًا يُدْرَكُ وَلَا صُورَةً تُلْمَسُ، بَلْ قُوَّةٌ لَاهُوتِيَّةٌ أَزَلِيَّةٌ..."، إِلَىٰ قَوْلِهِ: "وَإِنَّمَا ذَلِكَ الظُّهُورُ إِثْبَاتُهُ بِحُجَّتِهِ، فَيَحْتَجُّ عَلَيْهِمْ بِنَفْسِهِ وَهُوَ بَاطِنٌ وَإِنْ ظَهَرَ، وَهُوَ ظَاهِرٌ وَإِنْ بَطَنَ، حَاضِرٌ فِي غَيْبِهِ، غَائِبٌ فِي حُضُورِهِ لِشِدَّةِ نُورِهِ، فَمَنْ كَانَ الْحَقُّ مِرْآتَهُ يَرَىٰ ظُلْمَةَ الْكَوْنِ مِنْ وَرَاءِ نُورِ مِرْآةِ الْحَقِّ، وَتَكُونُ ذَاتُهُ دَائِمَةَ الْمُشَاهَدَةِ، وَإِلَيْهِ وَقَعَتِ الْإِشَارَةُ بِأَنَّهُ أَبْيَضُّ الْوَجْهِ فِي الدَّارَيْنِ".

وَقَالَ الشَّيْخُ عَبْدُ الْكَرِيمِ مُحَمَّدٍ بِهَذَا الْمَعْنَىٰ شِعْرًا: