وكسوة البيت ظهور المعنى *** والحِلُّ والحرام فيه مُعْنَى

والكشفُ والغيبةُ فالحظُّ معنا *** هذي المعاني لاتكُنْ بمعنى

سلمان ميزاب أقامَ الدِّينا

وزمزم فإنها أمُّ سلمة *** أبو طالب هو الحجر المهمّة

والحجر الأسود فابْغِ لَثْمة *** كما ابن أبي بكر المقام ائتمّه

واتْرُكْ أباه الجاحِدَ اللعينا

أمَّا الطوافُ فهو الظهورُ *** يُطافُ حتى يُعرَفُ المستورُ

بيت الحرامِ فهو المعمورُ *** ثم القناديلُ وفيها النورُ

قومٌ معَ الحمامِ مؤمنونا

عرفاتُ فهي عرفوا فوحَّدوا *** وفي مِنَى نالوا الْمُنى وأُرْشِدوا

إذْ ظهر الباري القديم الأحدُ *** وازدلفوا لدينه ثم هُدُوا

الموقِفَ إذْ نادى به الدّاعونا

والعيدُ بابٌ عائدٌ بالكشفِ *** والنحرِ فهو نحر أحلَّ الخُلْفِ

والنَّفر إذْ دعاهم بألفِ *** فأنفروا إذ أثبتوا بالعُرْفِ

ثم الجمارُ الرجمُ للغاوينا

فإنَّ في أمكنة الجمارِ *** ظهورُ إبليسٍ خلافَ الباري

والسعي سعي المؤمنِ المختارِ *** فَحُجَّ تأمَنْ مِن عذاب النارِ

وتصحبُ القوم المجاورينا

واعلم كما قد قيلَ أنَّ العمْرَة *** زيارة الإخوانِ بالمسرَّة

وهي التي يكرهها أبو مرَّة *** في ساعة الحجِّ فخالِف أمْرَه

كونوا لها بالحجِّ مُقرِيننا

وإنما زيارةُ الإخوان *** هي أكبرُ الطاعة للرحمن

وخالفِوا أوامر الشيطان *** وقابلوا الإحسانَ بالإحسانِ

فإنكم في الخلد خالِدونا

واعلمْ بأنَّ الزكاة تصِلُ *** إلى صراطِ الحقِّ وهو سلسلُ

فهو لكم بابٌ ومنه المدخلُ *** فإنْ يَغِبْ على اليتيم عَوِّلُوا

وإن يغَبْ فاطلبوا التالينا

فمَنْ وجَدتم من ذوي المراتب *** فإنه مطلوبُ كلِّ طالبِ

وإن تصِلْ غيبته ذي المناصبِ *** فميِّزوا أعمالكم بالواجبِ

كونوا لما يقولُ طائعينا