والترتيب في المصرية: هو أنَّ فرات بن أحنف وحمران بن أعين الرابع والخامس في المقامين الخامس والسادس، وكذا أيوب في آخر السابع والثامن، احترازاً من مغايرة لترتيب الأشخاص، لايجوز أن يكون المقداد قنبر وبالعكس، فعليه يكون هو بنفسه سوا، خدم في المقامين تعمُّراً كما هو الأصحّ.

ولله درّه من مفتي بارع وشهابٍ ساطع، ثم أتى بأسماء النقباء الإثني عشر، والنجباء الثمانية وعشرين الغرر، والمنبّأين السبعة عشر، وأشخاص الشهور العربية، وأشخاص فرائض الصلاة ونوافلها، وأشخاص أيام شهر رمضان، وأشخاص لياليه، وأشخاص مناسك الحجّ والشعائر والركن والستاير، والصفا والمروة، والعتبة والحلقة، ورزّة الباب، والمفتاح والميزاب، والكسوة، والكشف والغيبة، وزمزم والحجر، والطواف والقناديل، والحمّام وعرفات ومنى والمزدلفة، والموقف والعيد والنحر والنفر، والجمار والسعي والعمرة، وأشخاص الزكاة والجهاد، وتكلّم عن الضدّ وايتامه ومراتبه.

وأوصى الموحِّدة بالحذر من الملحدة، ودعا بخير، وختمَ، وهي قصيدة لاتجارى بمضمار، ولا يشقّ لها غبار.

وإن مَن أراد معرفة هؤلاء الأشخاص على صحة أسمائهم وترتيبهم، فعليه بها، لأن النظم أحفظ وأثبت لأسمائهم حيث التركيب، وعدم التقديم والتأخير، وهي مركّبة على النحو فالصرف، وأحرى بحافظها الحفظ للتوحيد واللحظ للتجريد.

وقوله بآخرها عن إسمه وكنيته:

أسألكم يامعشر الإخوان *** دُعاكم بالسرِّ والإعلانِ

عسى به يلقى رضا الرحمن *** علي بن ممدود ودفتي سوداني

لأنكم بالفعل محسنونا

وحيث أن القصيدة جمَّةُ الفوائد، وتنوبُ عنه جملةِ رسائل، أحببتُ وضعها في هذا الكتاب لتكون تذكرة لأولي الألباب، وإلماماً بفضل الشخص وذكره المستطاب، والله الموفِّق للصواب، وهي:

مشعشع كأساً به سُقِينا *** مدامةً قد عُتِّقَت سِنينا

حمراء صرف تصرف الشجونا *** وتترك المتيَّمَ الحزينا

يمرح في سرورها فنونا

مقرونةٌ بالعزِّ والسُّرورِ *** معشوقة مِن قِدَم الدهورِ

عصيرها لذاذةُ العصير *** أنعِمْ وقلْ لي هاك عبد النور

مع أكرمِ الساداتِ مؤمنينا