عقيدة راجٍ رحمةَ الله في غدٍ *** أبو الذرّ ذاك الخاطىء البائس المسمّي

لقد أوضح الإيمان والدين والهدى *** لمن كان في يوم الأظلّةِ مانسي

عليه من الله العظيم تحيّةٌ *** تروي إلى ذاك الضريح المقدَّسِ

***

ومن حكمه ووعظه قطعةٌ مطلعها:

هجرتُ الناسَ واستأنستُ وحدي *** ببيتي في مطالعةِ الكتابِ

وقد خمّسها أحمد بن جميل الشاعر من علماء القرن الثامن والتاسع تخميساً جيِّداً، ومَن أراد الإطّلاع عليها يرَ ذلك في المتن والحاشية، ولولا التكرار لأثبتناها هنا، لكن غنينا عن تكرارها.

***

2 - أبو الصّفا مهلهل بن منصور

هو أبو الصفا مهلهل بن منصور، كان رحمه الله شاعراً بارعاً، كاتباً نسّاخاً لكتب التوحيد، اطّلعتُ على بعض كتبٍ من خطِّه سنة (600) ه نسخها، ولم أرَ له في الأثر غير ذلك، والرجل يستدلّ من شعره على ذكائه، من أشعاره شعر على حرف التاء من الرجز، مطلعه:

إشهدْ عليَّ بكلّ ماعاينتُهُ *** إيّاكَ تُعْبَدُ غير مَن أعْبَدْتَهُ

موازياً فيها شاعراً شيعيّاً، كما يقول:

وازنتُ فيها قائلاً لمَّا بدا *** أني أُشِيرُ ونِعمَ مَن أنذرتُهُ

وبشعره هذا حكم ومواعظ حسنة، وبعض توحيد بالإقرار والعقيدة بالمعنى والإسم والباب ممَّا ستراه، وله أثر مطلعه:

الحمدُ لله جلَّتْ قدرة الباري *** عن الإحاطة من حَدٍّ وإحصارِ

من البحر الطويل، يعدو العشرين بيتاً، حشاه من التوحيد المحض والتنزيه، ودعا لأبوّته وإخوانه.

وحيث غرضنا أن لانأتي برجلٍ إلاَّ نبيِّنُ أنه كان موحِّداً بالدلالة شاعراً مادحاً كان أم ممدوحاً، وهنا لزمنا أن نأتي بطرف من أشعاره، وهي كثيرة، لأن الشعر تمام البلاغة كما قال النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم: " إنَّ من الشِّعر لحكمة، وإنَّ من البيان لسحراً ".

وكانت العرب العرباء لاتؤمِّر الفارس من قومها حتى يكون شاعراً، لأنه بعدم الشعر خمول المجد والذكر، فلذلك كنت تجدهم يقرِّبون القرابين ويولمون العزائم لنطق شعرائهم، وأيةُ قبيلةٍ برع فيها شاعر تأخذ السبق على مَن دونها وتشهر تلك القبيلة باسمه إن قيل الشاعر الفلاني، والموحِّدة حرسهم الله كذلك.