علا فلسنا نراه في جلالته *** شخصاً لنا ظاهرا في كلِّ آلتِهِ

لكن تجلُّ عن الإدراك غايته *** وجَلَّ تكييفه تعجيز قدرته

ووصف تشبيهه تنفيه أكبارا

صفاتُهُ خالقاتٌ ليس نوصفه *** ووعدهُ وعدُ حقٍّ ليس يخلفه

نقول ربٌّ تعالى لانكيِّفهُ *** وقولنا أننا بالغيب نعرفه

شِركٌ يدين به مَن كان كفّارا

قديمُ لاهوتُ عن كل الصفات علا *** جبّارُ قدُّوسُ لم يضرب له مثلا

حاشا نقول به ماقالتِ الجُهَلا *** لكِن نقولُ هو الفردُ القديمُ بلا

حَدٍّ تعالى عليٌّ جَلَّ جبَّارا

الذات أظهرها أُنساً لظاهرها *** سِتراً للاهوتٍ قد أخفت سرائرها

هي التي بطُنَتْ فيها جواهرُها *** وتلكم الصورة المرئيُّ ظاهرها

بالأصلع الأنزع المدعوّ حيدارا

بدَتْ لنا وهي ذاتٌ لايُحاطَ بها *** مافوقها غايةٌ أخرى لطالبها

كلية الله أبداها وقاربها *** هي هو وجوداً وإثباتاً أدين بها

لاأنها هو إحصاءً وإحصارا

أهلُ الصَّفَا عاينوه وقتَ رؤيته *** نورا ونحنُ رأيناهُ بصورته

والكلُّ لاالبعضُ في تخطيط آلته *** بدا لنا بشريّاً في جلالته

من حيث نحن وأبدا الحجبَ أستارا

يامنْ تَجِلُّ عن الإدراكِ غايتُهُ *** وظاهرٌ كي تقوم في الخلق حجّتُهُ

والعينُ صبغته والهاء فطرته *** والميم إسم له ماضي إرادته

دعى بها الخلقَ إعذاراً وإنذارا

ياأولٌ أزلٌ ياباقيٌ أبداً *** وظاهرٌ جُلَّ أن يُدعَى له ولدا

ومظهر الذاتِ تجسيداً بلا جسدٍ *** بخمسةٍ بعد سبع بارياً أحَدَا

أنشا كما شاءَ أنساباً وأصهارا

يامَن عرفهُ بشيءٍ ثم لاذ بِهِ *** وقرَّ في عينه من قبل حاجبه

والميم أبدى لمن أبدا عجائبه *** والسِّينُ بابٌ إلى الميم المحيط به

بَيّنٌ عن الخلق إعلاناً وإسرارا

تبارك الله لاشيء يُكيِّفُهُ *** وإن بدا جَلَّ عن إدراكِ واصفُهُ

فقلْ إذا نظرتْ عيناكَ آصِفَهُ *** ياأول آخر قد فازَ عارفُهُ

زِدني يقيناً وإثباتاً وإظهارا