فقال له إبليس أنا النور والذي *** خلقته تراه هيئة الطين والبشر

فقال له المعنى تبارك إسمه *** فاخرج منها سوف تصلى غداً سَقَرْ

وأنتَ رجيمٌ يارجيمُ ولعنتي *** عليكَ إلى يوم القيامةِ والنُّذُر

فقال له إني سأغوي لكل من *** أرابَكَ إلاَّ شاكراً لك بالقُدَرْ

إلى قوله بعد دعاءٍ لإخوانه:

وإنَّ أميرَ النحلِ معنى وإسمه *** حجابٌ وسلمانٌ من الإسم قد ظهَرْ

فلا تشهدوا إلاَّ بما قد سمعتم *** عليّ وعني كلّ ماغاب أو حضَرْ

وهي ثلاثة وستون بيتاً، وقصائد كثيرة، وله قصيدة في وزن الغديرية مطلعها:

صحَّ عقدي ونيتي وضميري *** باعتقادي لعقد يوم الغدير

ونِدا الزينبي قصدي وسؤلي *** واعتقادي وغايتي وسروري

حيث نادى بمعنوية مولاه *** عليّ الفردُ القديم القدير

قال هذا مولاكم الأزل الفرد *** تعالى مصوِّر التصويرِ

فهو الغاية التي ليس تُحصى *** بصفاتٍ وما له من نظيرِ

كان إذ لامكان كان احتواه *** قبل كون المكان والتقدير

ظاهرٌ للوجود من غير إدراكِ *** عيانٍ له ولا محصورِ

لم يحلّ المعنى بشيءٍ فيحويه *** ولا في إحاطةٍ مستور

من حجابٍ أبداهُ من نور ذاتٍ *** وإلى الذات كونه والمصير

أبدعَ الإسم كالشعاع من القرص *** حجابٌ منه الضيا والنور

وله من قصيدة ٍ:

حباني اللهُ بالنور المضيِّ *** وخلّصني من الدَّاءِ الدوِّيِّ

وأرشدني إلى معنى المعاني *** ففزتُ بفضل معرفة العليِّ

وهي تتجاوز الأربعين بيتاً، كلّها توحيد محض., له أخرى مطلعها:

لك الحمدُ يامتوجِّبَ الشكر والحمدِ *** .................

وهي خمسون بيتاً، وقصيدة مطلعها:

إني أُكاتِمُ للتوحيد أسرارا *** وإن أبحتُ به حُمِّلْتُ أوزارا

وقيل إنها لنصر الدين بن متوج، ورُجِّحَت للشيخ يوسف، ولنأتِ منها موضع الحاجة كما أتينا من غيرها ليلمَّ بها، وهو:

وأكتمُ السرّ عمَّن لايدين به *** وأجهرُ السرَّ للإخوان إجهارا

يامن يلوم على توحيد حيدرةٍ *** وحيدر قاسم الجنّاتِ والنّارا

كُفَّ الملامَ فمالي مَن أُدينُ به *** إلاَّ عليُّ الذي للذنب غفَّارا