وله من التوسيل قصيدة مطلعها:

إلهي بحقِّ الحجب ياصاحب الأمر *** .......................

وأخرى مطلعها:

لك الحمدُ والتمجيدُ يابراي النسم *** ..............

وله قصيدة على حرف الراء مطلعها:

أيا لائمي الملامَ وأقصِرِ *** ولا تعذُلني في محبَّةِ حيدرِ

موازياً فيها السيِّد الحميري بقصيدته التي يقول فيها:

تجعفرتُ باسم الله والله أكبرُ *** ....................

نصَّ على معاجز الأنزع البطين، وقوله بأولها قدّسه الله:

وإليكَ لحاك الله عني فإنني *** عدوٌّ لمن يهوى دلامٌ وحبترُ

وليس إلى رأي العزاقرة التي *** محاكمهم حلُّوا الحرامَ وأجهروا

ولا بإمامتي أُجَسِّدُ خالقاً *** كما جَسَّدوا معنى المعاني وأنكروا

ولا مذهبُ إسحاق الأحيمر مذهبي *** ولا زامديٌّ بالضلالة يَزْمُدُ

وليس إلى رأي ابن خلاّد أنثني *** كما أنثني بعد الصّفا وتكدُّرُ

ولكن شعيبي الديانة مخلص *** وإني على رأي الخصيبي أُحشَرُ

إلى قوله قدّسه الله بعد ذكر معاجز وخُطب للعينِ:

نرى صورة مرئيّةً أنزعيَّةً *** هي الذاتُ إلاَّ أنها ليس تُحْصَرُ

ولكن لتثبيت العيانِ وأجل أن *** يحقّ يقين الناظرين فينظروا

وكلٌّ يراه حسب مايستحقه *** هي الغاية القصوى التي ليس تُنْكَرُ

ومن نور ذات الله أبدع إسمه *** وقال له أقبِلْ فأقبلَ وأدبرُ

وقال له أنت الله إسمي وحجتي *** وأنت حجابي والقديمُ المدبِّرُ

وإنَّ مآبَ الخلقِ إليك وما تشا *** بأمري تكون الآمِرُ المتخيِّرُ

وأخلِق سلمانا وسَمِّهِ سلسلاً *** واجعله من نور نورك يظهر

فاختصه إسم الله جلّ جلاله *** وسمّاه جبريلاً بأمرٍ مُقَدَّرُ

ولمَّا تجلَّى الإسم للباب رادَ أنْ *** يُشِيرُ بالتألُّهِ أبهرُ

فأيَّدهُ معنى المعاني بنوره *** وشارَ إلى مولاه الله أكبرُ

وهذا هو العقد الصحيح وكلُّ ما *** سواه لعند الله يرمي ويُحقَرُ

ودعا بخير وختم، وهي ستون بيتاً.

وله قصيدة أخرى يقول فيها بعد الصدر، وأولها:

الحمدُ لله العزيز من اقتدرْ *** هو الخالِقُ الباري والمنشي الصُّوَرْ

وقومٌ أجابوا دعوة الحق إذ رأوا *** له قُدَراً عنه بها تنتفي الصُّوَرْ