إلى قوله: " فلمَّا حصلت تلك المعارف لأرباب النفوس الطاهرة رتَّبوها لمن دونهم بألفاظٍ وعباراتٍ ومثالاتٍ على قدر مستمعيها، فمنهم من لايفهم ذلك إلاَّ بعد أن يحرِّرها بالحروف المعجمَّة، ويشاهد أمثلتها بالأشكال المحسوسة كالمثل الذي ضربه العالمُ أنَّ المعنى ظهر في صورة شاب مفتول السبال راكباً على أسدٍ من نور بهيئة الغضب، وكل ذلك تقريب على الناقصين من درجة الكمال، والمعروف بالمحسوس دون المعقول في دار الفناء والزوال، ومن المستمعين من تكون نفسه كالمرآة الصقيلة، فتنطبع بها صورة الموجودات، وتستغني عن ضرب المثالات ".

أقول: تأمّل هذه الفلسفة العليَّة والحكمة الجليَّة على ماأبدع، ولو تأمّل المتأمِّل بمسائله لقال: ولا أثر بعد عين.

توفي قدّسه الله بأول القرن السابع عهد المكزون والجديلي، لكن لم نرَ لهم نصوصاً بمشاهدة بعضعهم البعض، وكانت وفاته عام (615) ه.

وأعقب بنيناً، منهم الشيخ على المجدل بقرية تبعد عن قلعة أبي قبيس ساعتان غرباً في الضهر، وحسن الدرساني ذكره الأستاذ يوسف علي الخطيب بتاريخه أنه من ذريته وولده، ومقامه في قرية (إيرس) تبعد عن قرية قرفيص نصف ساعة تقريباً.

كان قدّسه الله قاطناً ببرج قرفيص، وهي قرية على رأس نبع السنّ مسافة ربع ساعة شرقاً، وعن البحر ساعة ونصف شرقاً، وله قبّة بها عظيمة، وضريحه مفرود بقبّة منها، ودونها غرباً تسع قبب متّصلة ببعضها على شكل جامع وإيوان ومسجد يشرف على الجبل وساحل البحر شمالاً بمنظر حسن، والقرية وقفٌ له كلُّها، وأوقافه كثيرة، ويؤمُّه زائرون كثيرون حتى لايكاد الدمُ ينشف عنه يوماً.

ولم نعثر له على تآليف سوى هذه المسائل، ووصية وقطعة شعر، وكفى.

***

13 - الشيخ أحمد الهرماسي

هو أحمد بن متوج بن ابراهيم (في قرية حيبو) بن سلمان في ضهر الخريبة، ومقامه فيها قبّة قديمة تشرف على البحر.

كان عليه السّلام شاعراً، وله شعر على حرف الراء من بحر الطويل، مطلعه:

تبدّيت باسم الله في أول السطر *** وأسماؤه حصنٌ منيع من الضرِّ