ولأحمد السعدي أشعارٌ شتّى يفوحُ منها عرف التركيب وغير مركَّب، فمنها شعر على حرف النون، مطلعه:

أَلِفٌ أَلِفْتُ الحقَّ بالإيمان *** من آل صادٍ سادتي الأعيان

مرتّباً على حروف المعجم (أربعون بيتاً).

وآخر مطلعه:

أيُّها الصادقون من إخواني *** أنتم عدَّتي لصرف زمانِ

وهي سبعين بيتاً، نصّ فيها عن المواضع التي ردَّ فيها الأنزع البطين في ثلاثة وعشرين موضعاً: في البقيع، وخيبر، والكهف، والخندق، والهقعة، وحمله الراية، وبابل، وكربلاء (الثامنة) والتاسعة وهو عابر إلى جسر النهروان، والعاشرة عند مسيره إلى اليمن ووروده من صنعاء، وخروج أهل صنعاء إلى قتاله، والحادية عشر يوم فتح الله على نبيه مكّة، ويوم هوازن، والثانية عشرة وهو يوشع بن نون بقتال المارقين، ويوم الأحزاب، ويوم النضير، ويوم القليب، ويوم وقعة الهرير، ويوم البصرة وقتال عائشة، ويوم نوم النبي في حجره وفوت صلاة العصر، ويم سار يبغي صنعاء، ويوم سيره في البلاد التي خُسِفت بأهلها.

ولولا الإطالة لعبّرنا عن كلِّ محلٍّ بقصته، وشأننا الإيجاز، وربما نذكر بعض المحلات اطّلعنا على قصصهم من كتب التوحيد، فنأتي به إتماماً للفائدة.

والقصيدة يوازن فيها ابن حمّاد الشاعر كما يقول:

لابن حمَّادَ قد أُوازن فيها *** أيها العاذلان كم تعذُلانِ

وقصيدة أخرى على حرف السين أُلغز فيها كثيراً بمسائل لها أصايل، لو فسِّرت لكانت كتاباً تعدو الثلاثين بيتاً.

والوليُّ تدلُّكَ أشعاره على مجده واقتداره، فبقصيدته السينية هذه موازنة للرّبعي الشاعر، كما يقول:

قد وازن الرّبعيَّ فيما قاله *** ياربع مالك داثرٌ ودروسا

والظاهر أنه كان شامي المأوى، وعراقي المثوى، وهو كما علمت شاعراً بارعاً ذكيّاً ذَهِناً قدّسه الله بقدسه، وإليك بعض أشعاره:

أَلِفٌ أَلِفْتُ الحقَّ بالإيمان *** من آل صادٍ سادتي الأعيان

باءٌ برئتُ من الزخارف كلِّهِم *** ولعنتُ كلّ مخالفٍ خوَّانِ

تاءٌ تواليتُ الذي قد جاء من *** نجل الخصيبي مقصدي حمداني

ثاءٌ ثويتُ بدينه متمسّكاً *** لاأبتغي بدلاً من الأديان

جيمٌ جعلتُ لي الدليل إلى الهدى *** المقداد يرشدني إلى سلمان