التوحيد باقتراح من بعض الإخوان، وإليك منها:

قُدَّ الجديدان ماأسلفت من لعب *** فلم أجِد غير في جدٍّ منى طلبي

لاتلهني بالصبا إن لم يمط وصْباً *** فلا التصابي ولا الصهباء من أربي

وكيف أصبو إلى اللذات منطرباً *** لهواً وعيشي باللذاتِ لم يطبِ

أم كيف أطرب والأرزاء تُرهقني *** وقد نهتني دواعي الشيب عن طرب

وأدَّبتني صروف الدهر مأدبةً *** وبالتأدُّبِ يُلقَى الأمن في الرَّهَب

فكم عراني خطبٌ في ملمّته *** فشاب قلبي ومني الرأس لم يشبِ

هلِ الليالي وإن أبدت حوادثَها *** تلقى لمعتبرٍ فيها سوى عجبِ

وما الحياة لمغترٍّ يمرُّ بها *** إلاَّ كظلٍّ لنور الشمس مرتقب

إذا الفتى لم يكن بالعقل ملتحفاً *** فحاله في مناه حالَ مكتئب

ومَن بمسعاه لايخشى الإله إذاً *** فليسَ ماعاش للتقوى بمكتسب

ماأحسنَ الصبرَ في البلوى وأجمله *** الصبرُ عزمٌ، وما أجداه بالنُّوَب

العزمُ حزمٌ وما أحلى إساغته *** وأقبحُ العجز من ذي الفطنة الأرب

الصبرُ حلوٌ وسوءُ الظنِّ يفسُدُهُ *** والظنّ سوء يؤدِّي المرءَ للكربِ

فكل مافي فؤاد المرءِ يظهرهُ *** علماً برؤيته في حالة الطرب

وليس يخفي الفتى أمرٌ يصوِّره *** إلى الأخلاّء منه ساعة الغضب

سياسة المرء خيرٌ من رسالته *** ومَن يسُس ملكه رأياً به يُصب

فاعملْ وكم خِيّبَ ذو حظٍّ بلا عملٍ *** وحظُّه من مناه أوْكد السبب

مَن صاحب السقم كان الموتُ راحتَهُ *** والمرء صحته بالصحو من حوّبِ

مَن لم يداوله داءً يُضَرُّ به *** فالسقم يتركه وقفاً على العطب

شفيعُ ذي الذنب بعد الذنب توبته *** ولا شفيع لذي ذنب ولم يتُبِ

ومَن يعِبْ غيره يطلبُ معايبَهُ *** وإن قبولاً ترد لغيبته اجتنِب

وكيف يبدي امرؤ ماعيبَ وهو به *** ومن يرى عيبه بالناس لم يعب

وأحسن الناس مَن صحَّتْ ديانته *** وعرضه سالم بالمين لم يُشَب

والمرءُ يُحمَدُ إن طابتْ سريرتُهُ *** وتابَعَ الدِّين بالأموال والنسبِ

فانظر لنفسك أو فاسمع وكُن فطناً *** فالمرءُ يحنو لشيءٍ عنه مغتربِ

ولا تُرِدْ غير مجنىً يُستساغُ وعِ *** إلى أموري فليس الجِدُّ كاللعب

إني فقيرٌ ولي مالٌ أعيشُ به *** وأطيبُ العيشِ مالم يُلقَ في لَغَب

مالي رباء بإنفاقٍ ومحق رِبَى *** وليس مالي من الأوراق والذهب

ركبتُ في طود أمواج البحار على *** ريح الهدى فرقَتْ بي مرتقى الشُّهُبِ